礼　仪

　　回族群众在日常的人际交往和处事待物方面十分重视礼仪礼节，形成许多传统礼仪习俗。在礼仪方面主要有命名礼、满月礼、抓周、婚礼、葬礼等。
命名礼

　　青海回族地区，对妇女有了身孕称为"有喜"或"有身子"。在怀孕期间有许多避讳，如不参加婚礼，不送迎新娘子，婚礼期间不出入新房见新娘子等。产妇分娩后，男方家要携礼物到女方娘家及亲友家报喜。婴儿出生一周内，家中即请阿訇为婴儿进行"洗礼"，并给婴儿起经名。经名大都取伊斯兰教圣人和《古兰经》中提到的名字，如男性有穆萨、伊布拉欣、尤努斯、尤素甫、穆罕默德等经名，女性有阿依舍、法图玛、赛力麦、麦列燕、海迪车等经名，以图吉祥。届时，女方娘家和亲友家的妇女拿着衣服、食品探望产妇和婴儿，称"看小月"。
满月礼

　　小孩满月时举行满月礼，即请亲友前来做客，亲戚和四邻给小孩和母亲送来衣服、布料、食品、玩具等表示祝贺，主人更是举茗备菜款待来客。娘家父母（或亲友）还特来邀请女儿和新生儿回住数日，称为"出满月"、"认外家"。当小孩长到一百天时，家人及亲友欢聚一堂，吃羊肉臊子的长面，称为给孩子过"百岁"，祝贺小孩健康平安，长命百岁。
抓周礼

　　孩子周岁时，举行抓周礼（也叫岁礼），要蒸制岁糕，同时要摆放一个大红桌子，上面放上钢笔、笔记本、《古兰经》等许多东西让孩子抓。孩子如抓到《古兰经》就意味着将来有可能是个阿訇等等。
割 礼

　　由于受伊斯兰教的影响，过去在青海回族当中，对"割礼"的遵行也较为普遍，将其视为"逊柰"（圣行）。回族男孩到了12岁时，要举行割礼。割礼这天，有条件的家庭还要炸油香、宰羊，以示此男孩已步入了成人行列。

    宗教信仰

　　伊斯兰教作为世界三大宗教之一，在传入中国后，在中国汉文化的影响下，经历了一个由阿拉伯伊斯兰文化到中国伊斯兰文化这样一个"华化"过程。回族是在这一"华化"过程中形成民族共同体的，其共同心理素质是建立在以中国伊斯兰文化为共同文化基础上的，作为阿拉伯文化和汉文化两种文化的载体，她始终以伊斯兰教信仰为核心，以汉文化为外在表现形式，她以归属于穆斯林群体和以中国为祖国而自豪。因此，回族以全中国为共同生活地域，广泛分布，在整体上呈大分散格局，而具体到局部，则以清真寺为中心，形成小集中的回族社区；回族以汉语文为共同语言，但在宗教生活和民族内部却使用夹杂着阿拉伯语、波斯语和经堂语的词汇，在不同民族地区和不同地方语言环境下，能熟练使用当地的民族语言和方言；回族的共同经济生活是丰富多样的，几乎所有的经济领域中都有回族的参与，但不论从事何种行业，都能自觉接受伊斯兰教教规的约束。在回族的历史上，无论是先民时期的阿拉伯、波斯"蕃客"，还是元、明以后加入回族共同体的汉族、蒙古族、藏族等民族，其先决条件是"随回"，即先成为一名穆斯林，然后才能成为回族共同体的成员，这当然是回族在发展壮大过程中的一条不成文规定，它没有丝毫强迫性质，完全取决于对方的自觉自愿。

　　另外，当别的民族成员由于改变宗教信仰，自然不能一下子连民族成份也改过来，这中间仍需要时间，以回族和别的民族通婚为例，当事人的民族成份终身不变，但到下一代就自然成为回族的一员了。与其相反的是，由于种种原因，回族中的一些成员如果放弃伊斯兰教信仰，脱离回族生活规范或不遵从回族风俗习惯，他及其后代很可能被其他兄弟民族所同化，从而脱离回族共同体，这是非常正常的。