[论跟拜者何时叩头?艾奈斯主张：“伊玛目何时叩头，你们就何时跟着叩头。”]

    690、阿卜杜拉·本·耶济德说：白拉是位诚实的人，他告诉我说：“使者如果念，赞主者，主必闻之：一句时。我们中没有一个人马上弯下腰，等到他叩下头时，我们才跟着弯腰，叩下头去。”艾布·努埃姆据伊斯哈格也如是传述。[747，811]   

    [论先于伊玛目抬头者的罪过]

    691、艾布·胡莱赖传述：使者曾说；“你们中有人先于伊玛目抬头，难道他不怕安拉把他的头变成驴头，或者把他的形体变成驴形吗?

    [论奴隶、被释奴(如阿伊莎的奴隶宰克万曾看着<古兰经>给她领拜)、私生子、乡下人及未成年者皆可任伊玛目，因使者说过：“让诵读古兰最优秀者给大家领拜，在无理由的情况下，任何人都不得阻止奴隶去参加集体礼拜”。]

    692、伊本·欧麦尔传述：当第一批迁士到库巴地方时，艾布·侯宰法的释奴带大家礼了拜，因他记的古兰最多。彼时，使者还未到。[7175]   

    693、艾奈斯传述：使者说：“既便是一位头像黑枣的埃塞俄比亚人做你们的伊玛目，你们也得听从他的吩咐并服从他。”[696，7142]   

        [论伊玛目的错误并不影响跟随者的拜功]

    694、艾布·胡莱赖传述：使者说：“如果伊玛目十全十美地完成礼拜，这对你们来说是有益的。如果他没有全美礼拜的话，这对他有伤而对你们则无任何影响。”

    [论一搬弄是非者或是一犯罪者做了伊玛目……。哈桑主张：“你尽管去礼拜吧!谁犯罪，谁负责。”]

    695、穆罕默德·本·优素福据欧拜杜拉·本·阿迪传述：欧拜杜拉去见被拘留起来的奥斯曼·本‘阿凡时说：“您是大家公认的伊玛目，现在却遭到迫害，而一搬弄是非者来领我们礼拜!为此，大家心里都愤愤不平。”奥斯曼说：“拜功是人类所有工作中最好的工作。如果伊玛目是做好事的人，则你们和他们并肩作战；如果他们是些做坏事者，那你们勿和他们同流合污。”

    祖拜迪说：“祖赫里主张：在万不得已的情况下可以跟阴阳人(两性人)礼拜。”

    696、艾布·塔亚赫传述：他曾听艾奈斯说：“使者告诉艾布·宰尔说；‘既使是一位头像黑枣的埃塞俄比亚人做你们的伊玛目，你们也得听从他的吩咐并服从他。”[693，7142]

      [论如果礼拜者是两个人的话，跟拜者可以位于伊玛目右侧与其并肩站立]

    697、伊本·阿拔斯传述：我在我姨妈梅蒙娜家住了一宿，使者做完宵礼后回来了。到家后他礼了四拜才休息。过了一段时间，他起来开始礼拜，我也起来站在他的左边礼拜，他让我站在他的右边跟着礼拜。他先礼了五拜，接着又礼了两拜后去休息了，我还听见了他的呼噜声。又过了一些时候，他就去做晨礼了。[117，138，183，698，699，726，728，759，992，1198，4569，4570，4571、4572，5919，6215，6316，7452]

    [谁当伊玛目在礼拜的过程中发现跟拜者站在其左边时，他可使跟拜者站在自己右侧，这样做不会使他们的拜功失效]

    698、伊本·阿拔斯传述：我在我姨妈梅蒙娜家住了一宿，那天晚上刚好轮到使者在我姨妈家过夜。使者做了小净后就开始礼拜，我站在他的左侧跟着礼拜。这时，使者把我拉到他的右侧(让我跟着他礼拜)。他礼了十三拜后就去休息了，而且他还发出呼噜声。过了一些时间，宣礼员来叫了他，他就做礼拜去了，但未做小净。[117，138，183，697，699，726，728，759，992，1198，4569，4570，4571，，4572，5919，6215，6316，7452] 

    [论伊玛目在礼拜时，并没有举意给他人领拜，彼时，刚好来了一些人跟着他礼了拜，那么这种领拜有效吗?]

    699、伊本·阿拔斯传述：我在我姨妈家住了一宿，使者夜间起来开始礼拜了，我也起来在他的左侧跟着礼拜。这时，使者把手按在我的头上，让我站在他的右侧跟拜。[117，138，183，697，698，726，728，759，992，1198，4569，4570，4571，4572，5919，6316，7452]  

    [论伊玛目在领拜时诵古兰太长，而一个身有急务者，可以脱离集体而自行拜] 

    700、贾比尔传述：穆阿兹跟着使者礼了拜后，回去又给他的族人领拜。[701，705，711，6106] 

    701、阿慕尔传述：我曾听贾比尔说：穆阿兹跟使者礼拜后，回去又给他的族人领宵礼拜。在拜中，他念的是“黄牛章”。这时，一个人就转身(自行礼了拜走了)；穆阿兹(知道后)就骂了那人一顿。这事传到使者的耳朵里，使者对穆阿兹说：“你真是个‘是非头！连说三次。完了后，使者让穆阿兹在领拜时念较短的两章。阿慕尔说：“我忘了是哪两章！”

   [论任伊玛自者礼拜应精练，而鞠躬和口叩头时应尽善尽美。]   

  702、艾布；麦斯欧德传述：一个人对使者说：使者呀!以安拉发誓，因某人礼晨拜时念的过长，故我只好退出去自行礼拜。”我(艾布·、麦斯欧德)从未见使者在演讲时像今天这样恼怒过，他说：“有些人使群众不敢来了!谁带着人礼拜就应精练，因为跟拜者中有弱者、老人和身有急务者。·[90，704；6110，7159]。   

    [论个人礼拜时，时间长短可根据自己的需要] 

    703、艾布·胡莱赖传述：使者说：“你们谁若率众礼拜，则应精练，因跟拜者中有弱者、病人和老人。你们如果自己礼拜，他想礼多长都可以。”

    [论一个人向伊玛目建议说：“你礼的过长。”艾布·乌塞德向伊玛目建议说：“我的孩子呀，你领拜过于长了。”]

    704、艾布·麦斯欧德传述：一个人向使者诉苦说：“使者”呀，某人领的晨礼太长了，故我未再跟去。”使者听后非常生气，我(艾布·麦斯欧德)从未见使者在演讲时那样生气过。他说：“人们啊，你们中有些人使人不敢来跟拜!谁任领拜师，就应精练，因在他身后有弱者、老人和身有急务者。”[90，702，6110，7519]   

    705、贾比尔传述：夜幕已降临，一个农人浇完地后拉着载水浇地的驼来了，刚好赶上穆阿兹领拜，他就卧下驼后跟着礼拜。可穆阿兹在礼拜时念的是”黄牛章”，那人就转身走了。穆阿兹知道后骂了他一顿，那个人就来把所发生的事告诉了使者。使者对穆阿兹说：“你可真是个‘是非头’!”如此说了三遍。使者接着说：“你领拜时怎么不念类似‘至尊章’、‘太阳章’或‘黑夜章’等适中的章节呢?因跟拜者中有老人，弱者和急务在身者。”另一传述系统里有：穆阿兹在领宵礼时念的是“黄牛章”。[700，701，6106]   

    [论礼拜即要精练又要全美]   

    706、艾奈斯传述；使者领拜时不但精练而且全美。

    [论领拜者听到儿童哭时应立即减短礼拜]

    707、艾布·盖塔岱传述：使者说：“在领拜时，我本来想礼长一些，可我听到了儿童的哭声，于是就减短了礼拜的时间。我不愿意让孩子的母亲在听到孩子哭泣时牵心。”[868]

    708、艾奈斯传述：我从未跟过像使者那样在领拜时既精练又完美的领拜师。他在领拜时，只要听到儿童的哭泣声，就马上减短礼拜。他不愿意让孩子的母亲牵心。   

    709、艾奈斯传述：使者说：“我已经开始领拜了，本来我想念长一些，可我听到了孩子的哭声，于是我就减短丁礼拜。我非常了解做母亲的在听到自己孩子哭时那种焦虑的心情。”[710]   

    710、艾奈斯传述：使者说：“我在领拜时，本想念长一些，可我听到了儿童的哭声：，故我减短了礼拜的时间。因为我最了解母亲在听到孩子哭时的那种焦虑的心情。”[709]

    [论一个人跟伊玛目礼完拜后，可以再给他人领拜]

    711。贾比尔传述：穆阿兹跟着使者礼完拜后，回去又给他的族人领了拜。[700，701，705，6106]

    [论可以替伊玛目把大赞词(“安拉至大”)传出去让他人听见]   

    712、阿伊莎传述：使者在归主时的那场病中，比拉勒来告诉他说：“礼拜的时间到了，”使者说：“让艾布·伯克尔给大家领拜吧。·阿伊莎接过话头说：“艾公是位控制不住自己感情的人，如果他站在你的位置上的话，他会伤心得念不下去(古兰经)的。”使者说了如上的话三遍，阿伊莎也如上回答了三遍。到第四次时，使者说；“你们多么像优素福的口是心非的朋友啊!去让艾布·伯克尔带大家礼拜吧。”

    使者在两个人的搀扶下，腿拖在地上出来了。当艾公见使者出来时，他欲退下来，使者示意他仍然领拜，可艾公还是向后退了一下；使者就坐在他的身旁。(由于使者声音非常弱)。每当使者念“大赞词”(“安拉至大”)时，艾公就大声再念一遍，便于让跟拜的人听见。[198，587，664，679，713，716，2588，3099，3384，4442，5714，7303]