【布哈里圣训实录全集】担保篇
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2013-12-27 17:04:52 【来源:】 点击:
担保篇导论

       伊斯兰教对于债权契约、债务履行、债权的堆护等都有较详明的法律规定。担保是保护债权的一种方式.是借贷等事项中常见的一种商务活动。一般可分为两大类:人的担保和物的担保。前者指债权人要求债务人提供另外一个人的保证:若债务人不能如期清偿债务,别担保人同意支付。担保人可能不止一个,并且,在通常情况下,债权人可就整体债务对在他看来最有可能偿还债务的人提起诉讼。后者是指债权人要求债务人提供某物作为担保,来确保债务的履行。有担保之债权人事有比无担保之债权人化先获得债务清偿的权利。

       本篇所涉及到的担保,除了债务上的担保之外,还有执行法律中的一种担保,例如:某人在无知的情况下干了一件错事,按规定庄受重罚。如果他真诚地做了忏悔,并且有别人为他作担保,则可对他减轻处罚。

      [以无限博爱、恒久仁慈的安拉之名始。论在借贷和债务等方面可以人或它物来作担保]

      2290、哈姆扎传述:欧麦尔派我去征收天课。一个人和他妻子的婢女发生了不合法的性关系。我就让他找了几个保人,一块儿到欧麦尔那儿去了。……那人向大众承认了自己的行为,他原以为这样做是合法的呢!欧麦尔接受了他因无知而犯罪的理由,只把那人打了一百鞭子。

      哲利尔和艾什尔斯对阿卜杜拉·本·麦斯欧德说:“你去劝告那些叛教者作忏悔;并向他们要求担保者。”叛教者作了忏悔,他们的亲戚朋友们为他们做了担保。

      哈马德说:“如果某人为另外一个人作了担保而那个人去世了,那么担保人不再负有责任。”哈凯姆说:“他的责任仍然继续。”

      2291、艾布·胡莱赖传述:使者说:“一个以色列人去向另一个以色列人借一千迪纳尔。后者说:‘你需要找一个证人。’前者说:‘安拉是最好的见证。’后者又说:‘你需要找一位担保人。’前者说:‘安拉是最好的担保人。’后者说:‘你说的对。’他与对方定好还钱的时间后,就把钱借给了对方。

        借钱的人漂洋过海办事去了。当工作完成时,还钱的时间也要到了。他找寻船只,但是没有找到。万般无奈,他只好找来了一块木头,把木头的中间钻空,而后把一千迪纳尔和给债主的一封信放了进去,并封好了口。他把这块木头带到海边,祈祷道:‘主啊!你知道,我曾借过某人一千迪纳尔。他曾在借给我钱时要求我找一位担保人,我说:安拉是最好的担保。他听后非常高兴。他又让我去找一位证人,我又说:安拉是最好的见证。他听完非常高兴地把钱借给了我。而如今,还钱的时间到了,我又找不到船,只能委托你了。’说着,他就把木头扔到了海里,直到它随水漂远。随后他又去找船,后来终于寻到一只,他就乘船回到了债主所在的城市。

        一天.那位债主走出房子,看看是否有一只船到达并带来还他的钱。突然,他发现有一根木头在水中漂流,于是把它捡回家去,想当柴禾烧。当他劈开木头时,惊奇地发现了其中的钱和给他的那封倌。

        过了不久,那位借钱的人也赶到了,身上又带着准备还的一千迪纳尔。他对债主说::誓以安拉,我曾经试着找寻船只,以便还你的钱,可是一直找不到。’债主问:‘你曾经给我寄出过什么东西吗?’对方答道:‘在我来之前,一直找不到船……。’债主说:‘安拉已帮助你把那根木头中的钱传递给我了。因此,留着你的那一千迪蚋尔回去吧,走正路的人!’[2063,2430]

         [论安拉说:“……,以及你们曾与他们缔结盟约的人,你们应当把这些继承人的应继份额交给他们。真主确是见证万物的。”(4:33)]

       2292、塞伊德·本·朱拜尔传述:伊本·阿拔斯在注释“我为男女所遗的每一份财产而规定继承人,……”(4:33)这段经文时说:“这儿重点强调的是继承(遗产)问题。”他在注释“……,以及你们曾与他们缔结盟约的人,……”(4:33)这段经文时说:“迁士们随使者来到麦地那时,继承了辅士们的遗产,这不是出于血缘关系,而是出于使者使他们所结的兄弟关系。当‘我为男女所遗的每一份财产而规定继承人,……’(4:33)这段天经下降后.结盟兄弟之间的继承关系就被取消了。”

       伊本·阿拔斯接着说:“‘你们曾与他们缔结盟约的人,……’(4:33)这句天经在援助、救济和忠告等方面仍然有效,但继承方面却被排除了。(尽管结盟兄弟之间的继承关系已被取消),人们可以在遗嘱中为结盟兄弟作一些安排。”[4580,6747]

       2293、艾奈斯传述:阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫来到麦地那后,使者就让他和赛尔德·本·拉比阿结为兄弟。[2048,2049]

       2294、阿绥姆传述:我问艾奈斯·本·马立克道:“你听使者说过‘在伊斯兰教信仰中无缔约’这句话吗?”艾奈斯说:“可使者确曾在我的家里使古莱什人和辅士之间缔结了盟约。”[6083.7340]

       [论答应替已故的人还债者不可反悔。哈桑亦如是主张]

       2295、赛莱迈·本·艾克沃尔传述:众人抬着一位亡人来了,他们请使者为亡人举行殡礼。使者问道:“他负债吗?”众人回答道:“没有。”使者就率众举行了殡礼。接着众人又抬来了一位亡人,使者问道:“他负债吗?”众人回答说:“是的。”使者听后说:“你们为你们的兄弟举行殡礼吧。”艾布·盖塔岱说:“使者啊!请你为他举行殡礼吧,他的债务由我来还。”使者就率众为亡人举行了殡礼。[2289]

       2296、贾比尔传达:一次,使者(对我)说:“假如巴林地区的人丁税按期到达的话,我就给你如此如此的一些吧。”然而使者在这笔税款到达之前就去世了。当税款到达后,艾布,伯克尔就通知:“凡使者曾许其诺言或欠其债务者,请到我们这儿来兑现。”于是我就去了,说道:“使者曾对我说过如此如此的话。”艾布·伯克尔就给了我一捧.我接过来一数,足足有五百。艾布·伯克尔接着说:“你再取如此的两倍吧。”[2598,2683,3137.3164,4383]

     [论使者时代某人对艾布·伯克尔的保护及其条约]

     2297、圣妻阿伊莎传述;从我记事时起,我就看到我的双亲一直在办伊斯兰教信仰方面的功课。使者一般都在早晨和傍晚来我们家。当麦加的穆斯林们遭到(古莱什多神教徒的)残酷虐待而不堪忍受时,艾布·伯克尔就(随同大家)向阿比西尼亚开始迁移。当他到达拜尔克·吉玛德地方时.就和戛拉族的首领伊本·达吉纳不期而遇。伊本·达吉纳问道:“艾布·伯克尔啊!你要去哪里?”艾布·伯克尔说:“我的民族驱逐了我。我现在要去周游世界,(自由地)敬拜我的养主。”伊本·达吉纳说:“像你这样的人不该离开故乡,他们也不应驱逐你!你是一位救助穷人、和睦亲友、帮助弱者、款待宾客、救他人于困苦中的人。我来作你的保护人。现在,你回去吧,你可以在你的故乡崇拜你的养主。”而后他就骑上乘骑伴同艾布·伯克尔一块儿回来了。

  接着,伊本·达吉纳就在古莱什贵族们之间斡旋,对他们说:“像艾布·伯克尔这样的人不该离开故乡,更不该把他驱逐出去!难道你们定要驱逐一位救助穷人、和睦亲友、帮助弱者、款待宾客和救他人于困苦中的人吗?”古莱什人就通过了伊本.达吉纳的保护,给予艾布·伯克尔安全,但对伊本·达吉纳要求道:“你去告诉艾布·伯克尔,让他在他的宅子里拜他的主宰,低声念他想念的,不要伤及我们,也不要到处去宣传。我们确实担心他会诱骗我们的孩子们和妇女们。”伊本·达吉纳把这些条件转告了艾布·伯克尔。艾布·伯克尔就在他的宅子里继续拜主,从不在户外高声礼拜和诵读《古兰经》。

  后来,艾布·伯克尔有了一个主意.他在自己的院子里盖了一座小清真寺,然后就在寺里礼拜和念诵《古兰经》。多神教徒的妇女和孩子们开始拥挤在那里,惊奇地看着艾布·伯克尔。艾布·伯克尔是一位心肠慈悲之人,当他念《古兰经》时,总是禁不住泪流满面。这种情况使古莱什的贵族们恐慌不已。他们派人找来了伊本·达吉纳,对他说:“我们曾允许给予艾布·伯克尔以保护,但条件是他只能在家里礼拜。可现在他已违犯了条件.他在他的院子里修建了一座清真寺,在里面高声礼拜和念诵《古兰经》。这确实令我们不安,担心这会引诱我们的妇女和孩子们。你去告诉他,如果他同意的话,他只能在他的房间里礼拜,如果他拒绝(我们的条件),而继续公开地做(他要做的),那么你就收回你对他的保护吧!我们的确不愿意令你尴尬,但我们更不愿对他公开拜主的行为熟视无睹。”

  伊本·达吉纳来对艾公说道;“你也知道当初我们的条件。现在,你要么收敛一下,只在约定的范围内做你想做的事;要么就取消我的保护吧。因为我不喜欢阿拉伯人奚落我说:‘伊本·达吉纳曾因与某人结约而受到了羞辱。’”艾布·伯克尔说:“我宁愿把你对我的保护还给你,我更愿意得到安拉的保护。”

    彼时,使者还在麦加。使者说;“我已梦见了你们要迁移去的地方了,那是在两块沙滩之间一块有椰枣树的盐碱地。”使者这样说后,有的人就开始向他所指定的地方——即麦地那迁移,而迁移到阿比西尼亚的人也开始向麦地那重迁。艾布·伯克尔那时也准备好了迁移,使者就对他说:“别忙着走,我期盼着安拉给我迁移的许可。”艾公接过话头说:“愿我的父为你赎身!你也希望迁走吗?”使者说:“是的。”因此,艾布·伯克尔就推迟了迁移,为的是留下来伴同使者,并备好两匹坐骑,用橡胶树叶饲养了整整四个月。[466,2138,2263,2264,3905,4093.5807,6079]

      [论债务]

      2298、艾布·胡莱赖传述:每当一位负债的亡人被抬到使者面前时,使者就会问:“他可遗留下什么东西用以还债?”如果回答是肯定的,使者就会率众为亡人举行殡礼;如果回答是否定的,使者就会让穆斯林大众去为他们的朋友举行殡礼。

      当安拉襄助使者通过胜利而获得了一些财产时.使者说:“我比信士们更应该保护他们自身。因此,如果一位穆斯林在去世时仍负有债务,那么他的债务由我来还;如果他在去世时留有财产,那么这些财产归于他的继承人。”[2398,2399,4781,5371,6731,6745.6763]


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