【布哈里圣训实录全集】借债、还债、冻结财产和破产篇
借债、还债、冻结财产和破产篇导论
债权在伊斯兰教中是一个十分重要的概念，这主要是与伊斯兰教所维护的财产的私人占有权观念相关．主要反映在三个方面：
1．伊斯兰教主张用契约的方式使债务活动规范化、法律化，以约束债务人按约借债和还债，保护债权人的财产占有权利。安拉说：“信道的人们啊!你们彼此间成立定期借贷的时候，你们应当写一张借券，请一个会写字的人，秉公代写。代书人不得拒绝，当遵照真主所教他的方法而书写。由债务者口授，(他口授时)，当敬畏真主——他的主——不要减少债额一丝毫。如果债务者是愚蠢的，或老弱的，或不能亲自口授的，那末，叫他的监护人秉公地替他口授。你们当从你们的男人中邀请两个人作证；如果没有两个男人，那末，从你们所认可的证人中请一个男人和两个女人作证。这个女人遗忘的时候，那个女人可以提醒她。证人被邀请的时候，不得拒绝。无论债额多寡，不可厌烦，都要写在借券上，并写明偿还的日期。在真主看来，这是最公平的，最易作证的，最可祛疑的。但你们彼此间的现款交易，虽不写买卖契约，对于你们是毫无罪过的。你们成立商业契约的时候，宜请证人，对代书者和作证者，不得加以妨害；否则，就是你们犯罪。你们应当敬畏真主，真主教诲你们，真主是全知万物的。”(《古兰经》2：282)
2．伊斯兰教通过后世学说，督促债务人履行契灼，归还债务。否则，在后世就要受到安拉的惩罚。艾布·胡莱赖传述：使者说：“富人拖延债务乃属不义。”①
3．伊斯兰教通过法律制度保障债权人的财产占有权利。伊斯兰教法对于债权契约、债务履行、债权的维护等都有较详明的法律规定。
4．伊斯兰教一方面竖决维护债权人的利益，主张债务人必须还债；另一方面又提倡债权人在债务人确实无力还债时，可以酌情减免。侯宰法传述：我曾听使者说：“一个人死了，天使问他道：‘你生前干过什么好事吗?’他说：‘我是一个生意人。我常常给富裕的欠债人以宽限，并常常减免穷人的债务。’因此，安拉赦免了那人的罪过。”②
本篇涉及到了借债、还债、冻结和破产等经济行为中非常重要的概念。本篇导论只涉及到了借债和还债这两个概念，其他概念，留与读者自己思考。
[论一个人在没有现款，或者是未带现款酌情况下，赊购了东西]
2385、贾比尔·本·阿卜杜拉传述；在一次出征中，我随同使者，他问：“你的驼怎么啦?你愿意把它卖给我吗?”我说：“可以。”于是我们的生意就成交了。当使者到达麦地那后，我在早晨就把驼给他牵去了。他付给了我驼钱。[443，1801，2097，2309，2397，2406，2470，2603，2604，2718，2861，2967，3087-3090，5079．5080，5243-5247，5367，6387]
2386、艾尔麦什传述：一次，我们同易卜拉欣在一起。我们谈到了有关在预购事项中的抵押问题。易卜拉欣传自艾斯沃德说：阿伊莎曾说：“使者从一位犹太人那儿赊购了一些食品，并把一副铁甲抵押给了他。”[2068，2096，2200，2251，2252，2509，2513，2916，4467]
[论借钱时举意偿还或举意侵吞的人]
2387、艾布·胡莱赖传述：使者说：“谁在借债时举意偿还，则安拉会代他偿还；谁若为了侵吞他人的钱财而借债，则安拉也会剥夺他的利益。”
[论还债。安拉说：“真主的确命令你们把一切受信托的事物交给应受的人，真主又命令你们替众人判决的时候要秉公判决。真主用来劝戒你们的事物真优美！真主确是全聪的，确是全明的。”(4：581)]
2388、艾布·宰尔传述：一次，我陪同使者(走着)。当他看见吴侯德山时，说道：“即使整座吴侯德山为我变成金子，我也不喜欢在我家里留一个金币超过三天。除了我准备还债的钱以外，我会把它全部用于主道。”使者接着说：“今世富甲天下的人恰恰是后世福分最少的人，除非他广施博济，然而这种人太少了啊!”
然后使者对我说：“你呆在原地别动，等我回来。”说着他就走开了。我突然听到了一种声音。我想过去探个究竟，但又想起了使者刚才的吩咐，于是就这样等着。过了—会儿，使者回来了。我问道：“使者啊!我听到了一种声音，可是并没有看见什么。”使者问：“你听到了吗?”我说：“是的。”使者说：“吉卜利勒天使来了。他对我说：‘你的‘乌玛’①中没有以物配主者如果死了，他定入天园。’”我问道：“即使曾犯过如此如此的错误(也会入天园吗)?”使者说：“是的。”[1237，1408，2388，3222，5827，6268，6443，6444，7487]
2389、艾布·胡莱赖传述：使者说：“哪怕我拥有吴侯德山一样多的金子，我也不喜欢给自己留一个金币超过三天，除非是我准备要还债的钱。”[6445，7228]
[论赊驼]
2390、艾布·胡莱赖传述：一个人来向使者讨债，态度非常粗鲁。圣门弟子想动手制止那人，使者说：“不要管他!债主有索要的权力。你们去买一峰驼来还他吧。’圣门弟子说：“我们么有找到和他的驼一样的驼．只找到了一峰比他的驼更为成熟一些的驼。”使者说：“那你们就去把那峰驼买下还给他吧。因为你们中最好的人，就是以最好的物品还债的人。”[2305，2306，2392，2393，2401．2606，2609]
[论以和善的方式要债]
2391、侯宰法传述：我曾听使者说：“一个人死了．天使问他道：‘你生前干过什么好事吗?’他说：‘我是一个生意人。我常常给富裕的欠债人以宽限．并常常减免穷人的债务。’因此，安拉赦免了那人的罪过。”
艾布·麦斯欧德说：’我从使者那儿听到了相同的一段圣训。”[2077，3451]
[论还债时可否还比所借牲畜岁数大一点的牲畜?]
2392、艾布·胡莱赖传述：一个人来向使者讨要使者欠他的一峰驼。使者对圣门弟子们说：“给他(一峰驼)吧。”圣门弟子们说：“我们找不到与他的驼相当的．只找到比他的驼更成熟的一峰驼。”(使者就命令圣门弟子们把那峰驼给他。)那人说：“你们圆满地还了我的债．安拉也会圆满地赐福你们。”使者说：“给他吧!你们中最好的人，就是把同类中最好的东西还给债主的人。”[2305．2306，2390，2393．2401，2606，2609]
[论以同类中最好的东西还债]
2393、艾布·胡莱赖传述：使者曾借过一个人的鸵，那个人来向使者讨债。使者对圣门弟子们说：“你们还他一峰驼吧。”圣门弟子们就去找，但没有找到和那人的驼一样大的，只找到一峰比他的驼大一岁的驼。使者说：“给他吧!”那人说：“你们圆满地还了我的债；安拉会圆满地回赐你们的。”使者说：“你们中最好的人，就是以同类中最好的东西还给债主的人。”
2394、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：我去找使者，当时他正在清真寺里。(米斯阿尔认为，贾比尔是上午去的。)使者对我说：“你先去礼两拜。”我礼完拜后．他就偿还了欠我的钱，而且还多给了一些。
[论如果某人还债时少给了(债主也接受)，或者债主免除了债务人的债务……]
2395、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：在吴侯德战役中，我的父亲阵亡了，但他还身负债务。债主们不依不饶地来迫债。我就此事向使者求助。使者问他们可否接受我园中的椰枣，并由此免除我的亡父的债务。他们拒不接受使者的建议，(因他们担心我的枣园里的椰枣不够)。于是，使者没有把我的园子给他们，只说了一句：“我明天早上再来你这儿吧。”第二天一大早，使者就来了。他在我的园子里转了几圈，并做了祈福。然后我就摘下树上的椰枣还了债，而且还剩下了许多。[2127，2396，2405，2601，2709，2781．3580，4053，6250]
[论一个人若欠他人椰枣．那么他可用椰枣或其他东西结清账务。(如果债主同意)他还可以估堆还债]
2396、沃赫卜·本·凯桑传自贾比尔·本·阿卜杜拉：贾比尔的父亲在去世时还欠有一个犹太人三十个沃斯格的椰枣。贾比尔向债主请求宽限，但被拒绝。他就去请使者替他向那位犹太人说说情。使者就去向那位犹太人建议，用贾比尔树上的椰枣来抵偿债务。但债主仍然不答应，(因他担心椰枣不够)。使者就到贾比尔的枣园中走了一圈，而后对贾比尔说：“你去摘椰枣吧，一次性给他还清。”于是，在使者离开后，贾比尔就开始摘枣。最后，他不仅还清了三十个沃斯格的债务，而且还剩余了十七个沃斯格。贾比尔就高高兴兴地去向使者报告这一消息。他到使者那儿时．使者正在做哺礼。待使者做完礼拜后，他就说了还债的经过以及椰枣剩余的事儿。使者说：“你去把这件事告诉欧麦尔吧。”当贾比尔向欧麦尔诉说了此事后，欧麦尔就对他说：“当使者在你的园子中转悠时，我就知道他定是在为此做祈福。”[2127．2395，2405，2601，2709，2781，3580，4053，6205]
[论一个人就债务一事向安拉求护佑]
2397、阿伊莎传述：使者经常在拜中祈祷道：“主啊!求你在各种罪恶和债务上护佑我!”有人问使者道：“安拉的使者啊！你为什么一再就债务一事向安拉求护佑呢?”使者说：“一个人如果身负债务的话，他说话时会撒谎，结约后会失约。”[443，1801，2097．2309，2385．2406，2470，2603．2604，2718，2967，3087—3090，5079，5080，5243—5247．5367，6387]
[论为身负债务的亡人举行殡礼]
2398、艾布·胡莱赖传述：使者说：“一个人去世后．若留下的是财富，则归其继承人；若留下的是孱弱的后代，则由我们来抚养。”[2298，2399，4781，5371，6731，6745．6763]
2399、艾布·胡莱赖传述：使者说：“我比信士们更接近他们自身，无论是在今世还是在后世。①如果你们愿意．可读以下的天经节文，即‘使者比信士们更接近他们自身。’(33：6)因此，如果一位真正的信士去世了．而他遗留下一些财产，那么这些财产归于其继承人；如果他遗留下的是债务或弱孤，那么这些由我来照管。因为我是逝去者的保护人。”[2298，2398，4781，5371．6731．6745，6763]
[论有钱人拖还债务乃属不义]
2400、艾布·胡莱赖传述：使者说：“富人拖延债务乃属不义。”
[论债权人有索要债务的权利。使者说：“有能力还债的人，若拖延还债则会损其声誉．并可通过法律对其进行监禁。”苏富扬注释道：“阿尔多”一词意指债主当众向债务人宣告他已拖延债务。“奥古拜”意指(合法的)监禁。]
2401，艾布·胡莱赖传述：一个人来向使者讨债，言辞非常尖刻。圣门弟子们想制止他，使者说：“放开!债权人有说话的权利。”[2305，2306，2390．2392，2393，2606，2609]
[论如果一个人把某物借出、赊卖或信托给另一个人，而他发现后者破产了，那么他比其他债权人更有权利拿回那些物品。哈桑说：“如果某人已被宣告破产，那么其释奴及买、卖均属无效。”塞伊德·本·穆塞叶卜说：“奥斯曼判定：如果债权人在债务人被宣告破产之前就从他那儿拿走了某件东西，那么这件东西就归于该债权人(其他债权人再无权利拿走它)；如果债权人认出了自己的某件东西，则他(比其他债权人)更有权利重新拥有它。”]
2402、艾布·胡莱赖传述：使者说：“如果一个人在破产者那儿找到了他的原货，那么他比其他任何人都更有权利拿回该物。”
[论一个人要求债主延期他的债务到第二天或更多的时间，并且他不认为这是故意拖延。
贾比尔说：“债权人对我亡父欠他们的债追得很紧．使者要求他们接受我园于中的椰枣，结果被他们拒绝了。使者既未把园子结他们，也没有让我把椰枣摘下来给他们。他只是对我说：‘明天我再来。’第二天一大早，使者就到枣园中祈了福，而后让我给债主们用椰枣还了债。”
兼论：一个人拍卖了破产者或赤贫者的财物，而后把所得的钱分给了债权人．或者把它给予债务人自用]
2403、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：一个人立下了“死后释奴”的约定。(后来由于急需，他就请使者替他把奴隶卖掉。)使者问：“谁愿章从我这儿买走他?”……．最后，努埃姆·本·阿卜杜拉买走了他。使者把卖的钱就给了那个人。[2141，2230，2321，2415．2534，6716，6947，7186]
[论借出钱或赊卖至一定期限是可以的。伊本·欧麦尔就有关借贷至一定期限一事说：“对此没有反对。如果债权人提前没有规定，那么债务人多还一些也是可以的。”阿塔和阿慕尔·本·迪纳尔说：“在规定的期限之前，债权人没有权利索要债务。”]
2404、艾布·胡莱赖传述：使者曾谈到，一个以色列人向另一个以色列人借钱时约定．他要某某时间还债，……。①(这段圣训已在前面传述过了)。
[论请求免馈]
2405、贾比尔传述：(我的父亲)阿卜杜拉去世了，撇下了一堆子女和债务。我就去向债主们请求减免他的债务的一部分，但被他们拒绝了。无奈，我又到使者那儿，请求他替我向他们说情。使者就去了，但也被拒绝了。使者对我说：“你去把不同的椰枣，如阿泽格·本·栽德枣、丽娜枣和阿哲沃枣，分门别类，各自放成一堆，而后叫来所有的债主们．等着我来。”我用使者吩咐去做了。使者来后坐在椰枣堆旁．开始为债主们称量。最后，不仅还清了所有的债务，而且椰枣还剩下了很多，好像丝毫没有减少一样！[2127．2395，2396．2601，2709．2781，3580，4053，6250]
2406、贾比尔传述：在一次出征中，我和使者同行。我骑的是一匹驮水的驼，它因大疲惫了，故走的很慢。使者在驼的后面击了几杖，(驼就快起来了)。使者对我说：“把它卖给我吧。”(我回答说：“可以。”)。使者说：“不过你现在先骑着，到麦地那后再给我。”
当快到麦地那时，我向使者请求(提前回家)说：“使者啊！我新近结婚了。”使者问：“是姑娘还是寡妇?”我回答说：“是寡妇。因我的父亲阿卜杜拉去世时，留下了几个幼女需要照顾，故我就娶了—位能很好地教育她们、管理她们的女人。”使者听后就对我说：“去吧，回家去。”
当我回到家，告诉舅父我已把驼卖给使者时．他就责备了我。于是我向他叙述了我的驼是如何的疲惫，以及使者用手杖击驼后，驼是如何走的快等事。当使者到达麦地那后，我在早晨就把驼给他拉了去。使者不但给了我驼钱，而且把驼又送给我了。另外，他还给我们每人分了一份战利品。[443，1801，2097，2309，2385，2397，2470，2603，2604，2718，2861，2967，3087—3090，5079，5080．5243-5247，5367，6387]
[论禁止浪费财物和欺诈。安拉说：“真主是不喜作恶的。”(2；205)。又，“真主必定不襄助破坏者的工作。”(10：81)又，“他们说：‘舒阿卜啊!难道你的祈祷命令你让我们放弃我们祖先所崇拜的(偶像)并命令你教我们不要自由地支配我们的财产吗?’”(11：87)又，“你们的财产，本是真主给你们用维持生计的，你们不要把它交给愚人，……。”(4：5)此节经文中含有冻结财产之意。]
2407、伊本·欧麦尔传述：一个人来告诉使者说：“我在生意中经常被骗。”使者对他建议说：“你在制订协议时声明：‘(生意中)禁止欺骗’。”那个人此后在(经商时)经常这样说。 [2117，2414．6964]
2408、穆吉拉·本·舒尔拜传述：使者说；“安拉为你们禁绝了如下的事情：(1)忤逆母亲；(2)活埋女婴；(3)不给应付之物；(4)诈取不义之财。安拉也厌恶如下几件事；(1)虚浮无用的言论，或呶呶不休地议论别人；(2)向东问西①；(3)浪费钱财。”[844，1477，5975，6330，6473．6615，7292]
[论仆人是其主人财产的管理者，他只可奉命行事]
2409、伊本·欧麦尔传述：我曾听使者说：“你们每一个人都是管理者，要对自己所管理的对象负责：伊玛目是群众的管理者，应向群众负责；男人是家属的管理者，应向家属负责；妻子是家庭的管理者，应向家庭负责；保管员是其主人财产的管理者，应向主人负责。”我是从使者那儿听到的这些，我记得使者还说：“儿子是父亲财产的管理者，他应向父亲负责；你们都是管理者．故都不能从自己所管理的对象上推掉责任。”[893，2554，2258，2751，5188．5200．7138]
上一篇：【布哈里圣训实录全集】水利篇
下一篇：【布哈里圣训实录全集】诉讼篇
相关新闻
- • ·【布哈里圣训实录全集】启示卷(2013-12-26)
- • ·【布哈里圣训实录全集】信仰卷：第一部：第一卷：信仰篇(2013-12-26)
- • ·【布哈里圣训实录全集】知识卷（上）：第一部：第一卷：知识篇(2013-12-26)
- • ·【布哈里圣训实录全集】知识卷（下）：论渴望学习圣训(2013-12-26)
- • ·【布哈里圣训实录全集】小净卷（上）(2013-12-26)
