【布哈里圣训实录全集】诉讼篇

分享到：

2013-12-27 17:17:34 【来源：】点击：

诉讼篇导论

伊斯兰教法是以《古兰经》和圣训为基础的神圣法律或启示法律。在穆罕默德使者时代，人们的行为是根据直接的启示进行判决的。在使者穆罕默德之后，由于启示已经停止，而新的问题又不断出现．故人们在解释、推论和应用神圣启示的过程中，逐渐形成了几种法律形式，又称伊斯兰几大法源。它们是：一、以《古兰经》(al-Quran)中的启示律例为依据；二、以使者梦罕默德的言行录——俗称“哈迪斯”(aI-Hadith)或“圣训”——为依据；三、“伊制玛尔”(Ijma')，即公议．是指某一时代的权威教法学家就教法问题所形成的一致意见；四、“格亚斯”(Qlyas)，即类比．又称类比推理或类比判断，是指精通经、训和救法知识的专家以经、训和公议为前提．经过分析、归纳和比较而引出结论。五、“伊智提哈德”(Ijtihad)，即创制，是指在无经、训等可依的情况下．当面对新问题时，根据是否符合《古兰经》的根本精神而进行独立判断；六．“伊斯提哈桑”(Istihsan)，即优选，又称唯美，是指在解释和执行法律的过程中．如无经、训或先例可依．则可不受类比限制，作出更近于公正的选择或决断。穆罕默德使者经常为人们排除纠纷。人们也都愿意找使者来进行判断。不过使者也告诫人们：不要动辄为一些小事而引起诉讼。有人曾因念《古兰经》的不一样而来请使者进行判决，使者告诉他们两种念法都对，并且说：“你们别(为这些小事)闹分歧，固为你们的前人就是因此而消亡的。”①

      [论在债务方面把债务人或其他人从甲地带到乙地。兼论在穆斯林和犹大人之间所发生的争执]

    2410、阿卜杜拉传述：我曾听到一个人念的一段天经节文与使者所念的不同，就拉着他去见使者。使者说：“这两种念法都对。”

另一传述人舒尔拜说：“我记得使者对他们说：‘你们别(为这些小事)闹分歧．因你们的前人就是因此而消亡的。’”

    2411、艾布·胡莱赖传述：一位穆斯林和一位犹太人相互争吵起来。那位穆斯林说：“以选择穆罕默德为普天之下最贵的人的主宰发誓!”那位犹太人说：“以选择穆萨为普天之下最贵的人的主宰发誓!”当那位穆斯林听到这句话时，就抬手打了那位犹太人一记耳光。犹大人去找使者告状，诉说了他们二人吵架的经过。使者听后叫来了那位穆斯林对证。在那位穆斯林说完经过后．使者说：“你们勿说我优于穆萨使者。因为在末日，所有人都晕死过去，我也不例外。我是第一个苏醒的人。我醒过来后发现穆萨使者正抓着宝座的一边。②我不知道他是晕死后先我而苏醒的．还是安拉并未让他晕死。”[3408，3414，3476，5062，6517，6518，7428，7472]

   2412、艾布·塞伊德传述：使者正坐着，一位犹太人来了，他说：“艾布·戛西姆①!你的一位圣门弟子打了我的脸！”使者问道：“是谁?”犹太人说：“是某位辅士。”使者就派人叫来了那位辅士。使者问道：“你打他了吗?”那位辅土说：“(是的。)我听到他在市场上发誓时说：‘以选择穆萨为普天之下最好的人的主起誓!’我就骂他道：‘喂!你这坏蛋!怎么不说穆罕默德是普天之下最好的人呢?’我一怒之下就打了他的脸。”使者说：“先知们都是替安拉传达使命的．你们勿在先知问挑来择去的。因为在末日，人们都会晕死过去。我是第一个从地球上出现的人。但我突然发现穆萨使者正站着握住宝座的一根柱子。我不知是他也晕过去了呢，还是安拉以当年他在西奈山的晕死代替了这次晕死。”[3408，3414，3476，5062，6517，6518，7428，7472]

    2413、艾奈斯传述：一位犹太人用两块石头打破了一位小姑娘的头。有人就问她道：“是谁这样残忍地对待你?”问话的人就开始挨个儿点名。当点到一位犹太人的名字时，小姑娘点了一下头。有人就去找来了那位犹太人，他对此供认不讳。使者就命人以同样的方法对待之。[2746．5295，6876，6877．6879，6884，6885]

    [论一个人取消了同一位神志不清者或一位弱智者所做的买卖，尽管伊玛目未曾禁治产。②

    贾比尔传述：使者拒绝了(一位穷人)施迹济的赠品，后来使者禁止(那位穷人施济)。

    马立克说：“如果一个人身负债务，他除了仅有一位奴隶外，一无所有，那么对他来讲释奴是不可以的。”

    如果一个人为一位智力弱下者卖了一件东西，或为之做了与此类似的事，而后把所得的钱给了他，并吩咐他合理地使用之。如果到后来，他的智力越来越坏，那么他的财产可以被冻结。因为使者禁止浪费财物。

    一个人告诉使者，他在买东西时经常受骗，使者就让他在交易时说：“(生意中)禁止欺骗！”

    (一个人卖了一位奴隶，)使者没有拿走他的钱，(因为他并不傻，能够自己料理。)]

     2414、伊本·欧麦尔传述：一个人在交易中经常被欺骗。他把此事告诉给使者。使者说：“你再做生意时．声明‘商业中禁止欺骗。’”那人此后在交易中总如此说。[2117．2407， 6964]

     2415、贾比尔传述：一个把自己仅有一点儿财富，即一个奴隶释放了。使者(知道后)取消了他的释奴．(并且为他把奴隶卖掉了)。努埃姆·本·纳哈姆买了那个奴隶。[2141，2230，2403，2534，6716，6947，7186]

      [论敌对双方互相指责]

     2416．2147、阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述：使者说：“谁若为侵吞一位穆斯林的财物而假誓，安拉定以盛怒相待之。”艾·什尔斯说；“誓以安拉，这句话是就有关我的事而说的。我与一位犹太人共有一块土地。后来．那位犹太人昧去了我的那一份，否认我的所有权。我就拉他去见使者。使者问我：‘你有何证据?’我回答说：‘我没有什么证据。’使者又对那位犹太人说：‘你发誓吧!’我赶紧接过话说：‘使者啊！他什么都能做得出来，为了侵吞我的那份财产，他会发伪誓的。’就在这时‘以真主的盟约和自己的盟誓换取些微代价的人．在后世不获恩典，……’(3：77)这节经文降示了。”[2357，2417，2515，2516，2666，2667，2669，2670，2673，2676，2677，4549，4550．6659，6660，6676，6677，7183，7184．7445]

     2418、阿卜杜拉·本·凯尔布据觊尔布传述：凯尔布·本·马立克在清真寺里向伊本·艾比·哈德拉德要账。二人渐渐吵了起来，被正在房子里的使者听到了。使者揭起门帘叫道：“凯尔布啊!”凯尔布道：“安拉的使者啊!响应你。”使者打着手势说：“把你的债务减掉一半吧。”凯尔布回答说：“安拉的使者啊!就照你说的办。”使者对伊本·艾比·哈德拉德说：“快去向他还债吧!”[457．47l，2424．2706，2710]

     2419、阿卜杜·拉赫曼·本·阿卜杜勒·戛里传述：我曾听欧麦尔说；“我曾听到希沙姆·本·哈基姆在诵念‘准则章’时所用的方言与使者教给我的有所不同。我强自克制着自己，等他礼完拜后，就不由分说地抓住他的大衣，扭着他去见使者。我对使者说：‘我听他念《古兰》的方式与你教给我的有所不同。’使者对我说：‘你先放开他。’而后，使者说：‘希沙姆啊!你念给我听。’他就按他刚才所念的念了一遍。使者听后说：‘他念的对呀!经文就是以如此的方言降示过。’使者接着对我说：‘你念给我听。’我就也念了一遍。使者听后说：‘你也念的对，经文就是如此降下的。因《古兰》是按七种方言而降下的，你们应念对自己来说较容易的。’”[4992．5041，6936．7550]

      [论把犯过者和吵吵嚷嚷的人逐出房外——如果他们实在太过分的话。欧麦尔曾把艾布·伯克尔的一位姊妹逐出房外，因为她(为一位亡人)嚎啕大哭。]

     2420、艾布·胡莱赖传述：使者说：“我多么想让一个人为礼拜而念内宣礼词，而我则拿着柴禾，到没有参加集体礼拜的人家中，烧着他的房子!”[644，657，7224]

      [论亡人的遗嘱所引起的诉讼]

     2421、阿伊莎传述：阿卜德·本·宰姆阿和赛尔德·本。艾比瓦戛斯二人就宰姆阿的婢女所生的小孩属谁—事对峙于使者面前。赛尔德说：“使者啊!我的哥哥①(去世时)嘱托我，等我回到麦加，一定要去把宰姆阿的婢女所生的儿子领回来，因为那是他的儿子。”阿卜德·本·宰姆阿说：“他是我的兄弟，是我父亲的婢女在我父亲的床上生的。”使者注意到那孩子长得与欧特拜比较像，但是他说：“阿卜德·本·宰姆阿，你把孩子领去吧!孩于归于床的主人。”使者对萨乌窝说；“萨乌黛啊!你应避免同那孩子见面。”[2053，2218，2421，2533，2745．4303，6749，6765，6817，7182]

      [论把可能做坏事的人看起来。伊本·阿拔斯曾把伊克里迈看起来，并向他传授《古兰》、圣训和各项主命]

     2422、艾布·胡莱赖传述：使者曾向纳季德方向派了一支人马，这支人马抓来了哈用法部落的一位名叫苏玛麦的人，他是叶玛麦人的首领。他们把他绑在清真寺的一根柱子上。使者出来问道：“苏玛麦啊!你有何话说?”苏玛麦说道：“回穆罕默德的话，我这儿有更好的……。”接着．艾布·胡莱赖传述了整段圣训……。最后，使者说：“你们放开苏玛麦吧。”[462，469，2423，4372]

      [论在禁寺里拘留人的问题。纳菲尔·木·阿卜杜勒·哈里斯替欧麦尔买了赛夫万·本·伍麦叶的一处宅子作为监狱，他说：“如果欧麦尔愿意的话，买卖就成文了；如果他不愿意，(我)就给你四百金币。”伊本·祖拜尔曾在麦加拘留过人。]

     2423、艾布·胡莱赖传述：使者派了一支人马到内志去了。当这支队伍回来时，抓了哈尼法族一名叫苏玛麦的人。他们把他绑在清真寺的—根柱子上，……。[462，469，2422，4372]

      [论关于追债的问题]

     2424、阿卜杜拉·本·凯尔布据凯尔布·本·马立克传述：阿卜杜拉·本·艾比·哈德拉德欠凯尔布一些债，凯尔布去要账，在寺里正好碰上了他。二人说着就吵了起来。使者过来对凯尔布说：“凯尔布啊!你免去他的一半债务吧!”凯尔布说：“好吧。”他就要了一半，免了一半。[457，471，2418，2706，2710]

      [论要账]

     2425、哈巴卜传述：我在蒙昧时代是位铁匠。阿绥姆·本·瓦伊勒欠我一些钱，我就去找他要账。他说：“还账可以，不过，你要拒绝信仰穆罕默德才行。”我回答说：“誓以安拉!到你死后．再被复活过来，我也不会那样做。”他说：“那你就等着吧!到我死后再被复活过来，子女满堂，财宝成堆时，我再还你不迟!”故“你告诉我吧!有人不信我的迹象，却说：‘我必要获得财产和子嗣。’(19：77)这段天经节文下降了。”[2091，2275，4732—4735]

分享到：

热门关键词: 布哈里圣训实录

上一篇：【布哈里圣训实录全集】借债、还债、冻结财产和破产篇
下一篇：【布哈里圣训实录全集】拾遗篇