《天方性理》：自 序
智也，固学天方之学者也。然私窃自谓，不尽窥经史，旁搜百氏，则天方之学，犹止行乎一隅，而非天下之公学也。智，少从先君子汉英公。趋庭问学，即好泛览群书。而先君于深于天人性命之旨，亦尝一己所默喻者示诸同人，居尝抚膺而叹曰，“天方之经，析理甚精，但恨未能汉译之，俾其广昭于斯土也。”是先君子启智以从事于斯也。因深探力索，以求通天方之经，而未敢以自是也。无何先君子逝，智寻览遗经，揩摩手泽，辄炫然以悲，益复自奋。于是谢绝人事，不惜倾囊购百家之书而读之。复及此蕊莲藏，僻居于山林间者，盖十年焉。恍然有会于天方之经，大同孔孟之旨也。然犹未敢以自是，质疑问难于天方之学者，必求其贯彻始终，而表里精粗无不备极其致。乃渭然日：“经，则天方之经。理！乃天下之理。天下之理，而不使天下共闻之而共明之，甚非圣人著经之意也。”公之天下，著经者之意快，而先君子之志亦快矣！因于数大部经中，择其理同而义合者，纂为一书，即汉译性理本经也。凡五章，首言大世界，理象显著之序／以及天地人物各具之功能，与其变化生生之故。次言小世界，身性显著之序，以及身心性命所藏之用，与其圣凡善恶之由。未章总会大小世界分合之妙理，浑化之精义，而归竟于一真。其文约，其旨该，天方性理之奥蕴，亦见端于此矣、智犹恐初学之有疑也，复因经立图，以著经之理，因图立说，以传图之义。说凡六十厘，为五卷。窃欲学天方之学者，观图以会意，观文以释经。不滞方隅之见，而悟心理之同。不涉异端之流，而秉大公之教。庶不负先圣著经之意。以成先君子素志而已。
天方学人金陵刘智谨识自序译文：
我确实是一位学习天方伊斯兰文化典籍的学者。然而我认为．不读遍经史旁及诸子百家的理论，那天方伊斯兰文化典籍，就只能使西方的人们理解，而普天下的人就无法共同来学习。我小时候跟父亲刘汉英开始学习的时候，就喜欢博览群书。而父亲对无方阐述天人性命的理论造诣很深，也常将自己的心得体会讲给同仁们。他常抚膺而感叹地说：“天方的典籍，分析道理非常精确，只可惜没人译成汉文，以便它广泛流传在中国。”这也是父亲启发我从事于翻译的心愿。为此，我全力以赴以求精通天方的典籍，而不敢以自己的私见立论。不久父亲去世，我把他遗留下来的典籍拿出来认真地阅读，翻着父亲读过的这些经卷，总是叫我暗然泪下，也更增强了我为此奋斗的决心。于是杜绝世事，不惜拿全都家产购买各种书籍来阅读。又搜求少见的藏本，僻居在乡村达十几年，恍然大悟到天方的典籍与孔孟的儒学本意是非常一致的。然而，这种看法我自己还不敢自以为是，求教于天方的学者，把自己存疑问题的来龙去脉，表里精粗一定弄的极其清楚明白为止。而后深有感触地说：“经，是天方的经，而里面的道理却是普天下共同的道理。无下共同的道理而不使天下的人都了解，都明白，这实非圣人著经的本意。把这真理公著干天下，不但著经的人高兴，而先父的理想也实现了！为此从数十部大经中，选择那些道理相同而意义一致的内容，纂为一书，也就是汉译性理本经，共五章。先讲先天大世界无形妙理与有形之象，由隐微而显著的次序，以及天地、人物各自秉受的功能和它们变化生生的原因，接着讲后天小世界，身体性命显露的次序，以及身心性命所隐藏的功用和那圣凡善恶的原因。最后综合论述大小世界分离相合的微妙道理，同化合的精义，最终全部归返于真一。用的文字精简，但包含的意义却很深刻。天方讲性命原委精华，从此可以得到充分的理解了。我又担心初的人不容易真正明白其中的深义，又因经意而设了图象，以便用来表现经中的道理。因图立说，便传达图中的意思，论述共计六十个小题，分为卷。我是想叫学习天方伊斯兰教的学者，看图解能领会其中的意思，观文字而能明确经中的道，不再为西方的学说困文学的障碍而发愁了，从使普天下的人，共同理解人类共具的身心性命的理，不至于陷人异端邪说之中，而接受这至大公的伊斯兰教，这才不辜负先辈圣贤著经的本意，完成先父生前的宿愿罢了。 天方学人金陵刘智谨识
天方学人金陵刘智谨识自序译文：
我确实是一位学习天方伊斯兰文化典籍的学者。然而我认为．不读遍经史旁及诸子百家的理论，那天方伊斯兰文化典籍，就只能使西方的人们理解，而普天下的人就无法共同来学习。我小时候跟父亲刘汉英开始学习的时候，就喜欢博览群书。而父亲对无方阐述天人性命的理论造诣很深，也常将自己的心得体会讲给同仁们。他常抚膺而感叹地说：“天方的典籍，分析道理非常精确，只可惜没人译成汉文，以便它广泛流传在中国。”这也是父亲启发我从事于翻译的心愿。为此，我全力以赴以求精通天方的典籍，而不敢以自己的私见立论。不久父亲去世，我把他遗留下来的典籍拿出来认真地阅读，翻着父亲读过的这些经卷，总是叫我暗然泪下，也更增强了我为此奋斗的决心。于是杜绝世事，不惜拿全都家产购买各种书籍来阅读。又搜求少见的藏本，僻居在乡村达十几年，恍然大悟到天方的典籍与孔孟的儒学本意是非常一致的。然而，这种看法我自己还不敢自以为是，求教于天方的学者，把自己存疑问题的来龙去脉，表里精粗一定弄的极其清楚明白为止。而后深有感触地说：“经，是天方的经，而里面的道理却是普天下共同的道理。无下共同的道理而不使天下的人都了解，都明白，这实非圣人著经的本意。把这真理公著干天下，不但著经的人高兴，而先父的理想也实现了！为此从数十部大经中，选择那些道理相同而意义一致的内容，纂为一书，也就是汉译性理本经，共五章。先讲先天大世界无形妙理与有形之象，由隐微而显著的次序，以及天地、人物各自秉受的功能和它们变化生生的原因，接着讲后天小世界，身体性命显露的次序，以及身心性命所隐藏的功用和那圣凡善恶的原因。最后综合论述大小世界分离相合的微妙道理，同化合的精义，最终全部归返于真一。用的文字精简，但包含的意义却很深刻。天方讲性命原委精华，从此可以得到充分的理解了。我又担心初的人不容易真正明白其中的深义，又因经意而设了图象，以便用来表现经中的道理。因图立说，便传达图中的意思，论述共计六十个小题，分为卷。我是想叫学习天方伊斯兰教的学者，看图解能领会其中的意思，观文字而能明确经中的道，不再为西方的学说困文学的障碍而发愁了，从使普天下的人，共同理解人类共具的身心性命的理，不至于陷人异端邪说之中，而接受这至大公的伊斯兰教，这才不辜负先辈圣贤著经的本意，完成先父生前的宿愿罢了。 天方学人金陵刘智谨识
上一篇：《天方性理》：采辑经书目
下一篇：《天方性理》：康熙岁次庚寅暮春下烷清源黑鸣凤谨序并书于敬畏堂中《天方性理书》序
相关新闻
- • ·《天方性理》：真体无着图说(2014-03-19)
- • ·《天方性理》：最初无称图说(2014-03-19)
- • ·《天方性理图传》卷一终《天方性理图传》卷一译文：(2014-03-19)
- • ·《天方性理》：大成全品图说 (2014-03-19)
- • ·《天方性理》：万物始生图说 (2014-03-19)
