《简明圣训学》第四章 羸弱圣训的分类（二）：歧异圣训（蒙开尔）
圣训学家对歧异圣训的定义有多种说法，但最较为公认的有两种[148]：
（一）传述系统中的某人有记忆严重错乱的现象，或记忆不准确或有不良行为，这种人传来的圣训叫歧异圣训。
（二）传述者可靠程度羸弱，而且所传的圣训与其它可靠圣训相违背。
根据第二种定义，歧异圣训不仅自身是由可靠程度羸弱的传述者传来的羸弱圣训，而且还与另一健全圣训或优良圣训的精神相违背。第二种定义较为广泛地被大家接受[149]。
据圣训学家的观点，歧异圣训的一个主要特征是：它只有一个传述系统，而且与其他多数人传来的正确圣训的精神相违背。
例一：
海玛目---从---伊本·哲勒哈---从---祖赫勒---从---艾奈斯传来说：“圣人（愿主赞颂并赐福他）解手时，抹下了他的戒指”。
艾布达吾教长说，这段圣训是歧异圣训，因为大家知道，伊本·哲勒哈-从-宰雅旦·本·塞尔德-从-祖赫勒-从-艾奈斯传来过“穆圣做了一个银戒指，而后扔掉了”这段圣训，其它的就不知道。
在这一系统中错乱出在海玛目身上，除他之外还没有人传过这样的圣训。由于他出了差错，才传了这样的圣训[150]。
按第一种定义来看，以上这段圣训仍算作歧异圣训，因为在传述人身上出现了错误和混淆，并且系统中漏掉了一位传述人，而且与另一条共认的系统所传述的圣训不相一致。 这一圣训从遗漏一位传述人的角度来看，是一段中断圣训，而从传述者产生的错误和与另一段圣训的不相一致来看是歧异圣训，无论从哪一个方面讲，它都是羸弱圣训。
例二：
奈沙仪和伊本·玛哲---从---艾布·宰凯尔---从---海沙目·本·欧尔沃---从---他父亲---从---阿依舍传来，穆圣（愿主赞颂并赐福他）说：“你们拿成熟的枣混合吃未成熟的枣，阿丹的子孙一旦吃了它，恶魔就发怒。”
据奈沙仪教长说，这段圣训是歧异圣训，因艾布·宰凯尔独自传来了这段圣训，与其它同类圣训不相一致，而且艾布·宰凯尔本人达不到独自让人信服的品位，甚至于众学者说他是羸弱的传述人。
因此，按第二种定义的标准来看，它属于歧异圣训，因它的情况正好符合歧异圣训的条件。
法律效用：
歧异圣训由于传述人出现了错误和混淆，或者由于传自于羸弱的传述者而被归列为羸弱圣训，不予以接受，在羸弱方面它仅次于嫌弃圣训，因而不产生什么法律效用，除非象其它羸弱圣训一样在得到更可靠的圣训证实时上升为补良圣训而被接受。
（一）传述系统中的某人有记忆严重错乱的现象，或记忆不准确或有不良行为，这种人传来的圣训叫歧异圣训。
（二）传述者可靠程度羸弱，而且所传的圣训与其它可靠圣训相违背。
根据第二种定义，歧异圣训不仅自身是由可靠程度羸弱的传述者传来的羸弱圣训，而且还与另一健全圣训或优良圣训的精神相违背。第二种定义较为广泛地被大家接受[149]。
据圣训学家的观点，歧异圣训的一个主要特征是：它只有一个传述系统，而且与其他多数人传来的正确圣训的精神相违背。
例一：
海玛目---从---伊本·哲勒哈---从---祖赫勒---从---艾奈斯传来说：“圣人（愿主赞颂并赐福他）解手时，抹下了他的戒指”。
艾布达吾教长说，这段圣训是歧异圣训，因为大家知道，伊本·哲勒哈-从-宰雅旦·本·塞尔德-从-祖赫勒-从-艾奈斯传来过“穆圣做了一个银戒指，而后扔掉了”这段圣训，其它的就不知道。
在这一系统中错乱出在海玛目身上，除他之外还没有人传过这样的圣训。由于他出了差错，才传了这样的圣训[150]。
按第一种定义来看，以上这段圣训仍算作歧异圣训，因为在传述人身上出现了错误和混淆，并且系统中漏掉了一位传述人，而且与另一条共认的系统所传述的圣训不相一致。 这一圣训从遗漏一位传述人的角度来看，是一段中断圣训，而从传述者产生的错误和与另一段圣训的不相一致来看是歧异圣训，无论从哪一个方面讲，它都是羸弱圣训。
例二：
奈沙仪和伊本·玛哲---从---艾布·宰凯尔---从---海沙目·本·欧尔沃---从---他父亲---从---阿依舍传来，穆圣（愿主赞颂并赐福他）说：“你们拿成熟的枣混合吃未成熟的枣，阿丹的子孙一旦吃了它，恶魔就发怒。”
据奈沙仪教长说，这段圣训是歧异圣训，因艾布·宰凯尔独自传来了这段圣训，与其它同类圣训不相一致，而且艾布·宰凯尔本人达不到独自让人信服的品位，甚至于众学者说他是羸弱的传述人。
因此，按第二种定义的标准来看，它属于歧异圣训，因它的情况正好符合歧异圣训的条件。
法律效用：
歧异圣训由于传述人出现了错误和混淆，或者由于传自于羸弱的传述者而被归列为羸弱圣训，不予以接受，在羸弱方面它仅次于嫌弃圣训，因而不产生什么法律效用，除非象其它羸弱圣训一样在得到更可靠的圣训证实时上升为补良圣训而被接受。
上一篇：《简明圣训学》第四章 羸弱圣训的分类（二）：公认圣训（曼尔如夫）
下一篇：《简明圣训学》第四章 羸弱圣训的分类（二）：嫌弃圣训（曼特如库）
相关新闻
- • ·《简明圣训学》后记(2014-02-13)
- • ·《简明圣训学》第七章 圣训的筛选(2014-02-13)
- • ·《简明圣训学》第六章 传述人及其品格： 对传述人的评定(2014-02-13)
- • ·《简明圣训学》第六章 传述人及其品格： 圣训的传承(2014-02-13)
- • ·《简明圣训学》第六章 传述人及其品格： 传述人的品德(2014-02-13)
