《古兰经导读》七三﹑披衣的人章导读

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2014-02-22 11:52:45 【来源：】点击：

       这是麦加早期降示的苏勒﹐在先知穆圣四十岁的那年﹐他在希拉山洞中修行的时候忽然听到一个声音﹐命令他说﹕“你应当以你的创造主的名义宣读﹐他曾用血块造人。”(96﹕1) 那是最初的一次启示﹐以后出现了大约一年的间歇(Fatra)﹐吉卜利里天使再次出现﹐向他传递了第二次启示﹐是“笔章”(第六十八章)。 “笔章”之后继续降示了许多简短的苏勒﹐这个苏勒是在下一章“盖被的人章”稍后。在《古兰经》的编排中﹐没有按照时间的先后排列苏勒﹐而是根据内容﹐形成许多主题一致的单元。从六十七章之后的苏勒绝大多数是麦加时期降示的启示﹐内容都是伊斯兰信仰的基础认识﹐不受时序的影响。

      在“牲畜章”中﹐真主训导他的使者穆罕默德开始一种新的生活方式﹐命令他说﹕“我的礼拜﹐我的牺牲﹐我的生活﹐我的死亡﹐的确都是为真主 ---- 全世界的主。他绝无伙伴﹐我只奉到这个命令﹐我是首先服从的人。”(6﹕162-163)     他充份意识到他所承担的神圣使命﹐历经短短的二十三年﹐为传播正道付出了全部心血和精力﹐给全世界带来一部完美的经典﹐并且改造了在他周围的一代人。他原本是一个孤独的普通人﹐但是自从承领真主的重大使命﹐没有时间去犹豫﹐没有空闲去迟疑﹐他的一切行为“的确都是为真主 ---- 全世界的主”﹐使命是向全世界的人传播真主的正道。

      在他中年以后的二十多年时间之内﹐真主相助他获得最大的成效﹐为人类确定了一种新的生活﹐开创了新纪元﹐把余下的事业交给他的弟子们继往开来﹐奋斗到天荒地老世界末日。面对着沉重的千斤重担﹐真主命令他﹕“你应当在夜间礼拜﹐除开不多的时间﹐半夜和少一点﹐或多一点。你应当讽诵《古兰经》。”(2-4)    真主命令他的使者﹐在百忙之中必须增加在夜间的礼拜﹐必须背诵《古兰经》﹐保持与真主的密切联系﹐以便“我(真主)必定以庄严的言辞授予你。”(5)   那时候﹐先知穆圣对伊斯兰所知甚少﹐但只有对真主的耿耿忠心和坚定意志﹐白昼面对各种挑战和压迫﹐夜间祈祷真主引导和启迪﹐唯真主是他的精神依靠﹐期待更多的教诲。

      真主说﹕“你应当忍受他们所说的谰言﹐而温和地退避他们。你让我处治享受安乐而否认真理的人们吧﹗ 你稍稍地宽待他们吧﹗ 我那里有沉重的镣和强烈的火﹐有噎人的食物﹐和痛苦的刑罚。”(10-13)      崇拜偶像的不信道者不相信有后世复活日﹐因为他们只祈求偶像所代表的神仙和魔怪给他们现世带来利益和庇护﹐天天顶礼膜拜烧香叩头。真主向他的使者揭示世界命运的真相说﹕“在那日﹐天地和山峦都要震动﹐而山峦将要变成一堆散沙。”(14)    这是真主对生活在安逸和富足中的人们发出的警告﹐他们的花天酒地和醉生梦死的日子不是永久如此﹐每个人都要为他今世的行为负责﹐接受真主公正的判决。

      先知穆圣以他的现身说法向他们展现正道功修﹔他敬畏真主﹐畏惧后世﹐跟随他的弟子们以他为榜样﹐模仿圣行﹐夜间礼拜。经文说﹕“你的主的确知道你礼拜的时间﹐不到全夜的三分之二﹐或二分之一﹐或三分之一。你的同道中﹐有一群人也是那样做的。真主预定黑夜和白昼的长度﹐他知道你们不能计算它﹐故赦宥你们。你们应当诵《古兰经》中简易的文辞。”(20)    真主设定的白昼与黑夜﹐让人们有日夜之差﹐产生时间概念﹐白天劳作﹐晚间休息﹐但是最初的弟子们效仿圣训﹐夜间做礼拜﹐至少占用三分之一的时间﹐甚至多到三分之二。这对他们是很重的负担﹐因此到麦地那之后﹐先知穆圣恳求真主饶恕﹐把每天礼拜缩短到五次。

      礼拜中必须诵读《古兰经》﹐这是真主的定制﹐但是对于时间有限的信士﹐例如病人﹑旅客或战士﹐真主许可挑选简易的经文﹐以此减轻礼拜的负担。在“塔哈章”中﹐真主说﹕“我降《古兰经》给你们﹐不为使你们辛苦﹐却为教诲敬畏者。”(20﹕2-3)     穆斯林都是勤奋的人﹐或为工作﹑或为营生﹑或为战斗﹑或为宣教﹐但必须按时礼拜。礼拜的时间不多﹐拜中诵读的经文可以从简﹐功绩从其它事务中补救﹐因为所有行为和劳动都是为主道奋斗的善功。真主说﹕“你们为自己做什么善事﹐都将在真主那里得到更好更大的报酬。”(20)

      这是麦加早期降示的启示﹐向当时的麦加蒙昧的人提出许多新思维﹐改变了他们的传统习惯。崇拜多神的迷误信徒﹐把对偶像的崇拜和奉献看成是对那些神仙的孝敬﹐如给神仙造庙﹑雕塑金身﹑吟诗唱歌﹑上供品﹑添灯油﹑为神仙举行生日庆典﹐希冀换回神仙的袒护和福利﹐是互相交换的关系。伊斯兰教导的善行和功修﹐不是给真主什么好处﹐因为真主无求于人﹐而是为自己做的善行﹐如同“善债”(20)﹐将从真主那里获得更多的报酬。

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