《古兰经导读》六三﹑僞信者章导读

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2014-02-23 10:30:45 【来源：】点击：

       这是麦地那时期降示的十篇短苏勒之七﹐历史背景是在伍侯得战役之后。公元625年3月﹐麦加贵族阿布．苏富扬率领三千大军向麦地那扑来﹐欲雪白德尔战役惨败之耻。敌人阵势严谨﹐前有先头部队开路﹐大军抢夺了麦地那城北伍侯德镇安营扎寨﹐并且联络犹太人依附城堡助战。这个战役的形势在第三章“仪姆兰的家属章”中陈述过梗概﹔ 面临敌强我弱的局面﹐僞信者在强敌兵临城下时暴露了叛逆本性﹐两面三刀﹐阳奉阴违﹐是穆斯林社会内部的隐患。这个苏勒揭示的僞信者是伍侯德战役之后的社会状况。

       真主说﹕“当僞信者来见你的时候﹐他们说﹕‘我们作证﹐你确是真主的使者。’ 真主知道你确是他的使者﹐真主作证﹐僞信的人们确是说谎的。”(1)   人类有理智﹐而无诚信者可能是最狡猾的动物﹐这是真主造化的卑劣本性﹐只有在考验中才测试出来。僞信者本来没有信德的原则性﹐根源是强烈的私欲作祟﹐爲了达到个人目的﹐当面是人﹐背后是鬼﹔见人面说人话﹐口生莲花﹐见鬼面说鬼话﹐阴险狡黠。

       他们善于欺骗﹑说谎﹑发誓﹑做爲证﹐对真主没有诚信﹐心里黑暗无光﹐因此“他们的心就封闭了﹐故他们不是明理的。”(2-3)   他们表面很强壮﹐实际如木偶﹐立场不稳﹐内心奸诈使他们的精神空虚无力﹐“他们以爲一切吶喊﹐都是对他们而发的。他们确是敌人﹐故你当谨防他们。”(4)   有人劝他们应当谦虚﹐请求至圣爲他们求饶﹐但“他们却掉头不顾﹐你看他们妄自尊大﹐不肯道歉。”(5)

       跟随先知穆圣迁移到麦地那的“迁士”们﹐抛弃了麦加的家产和财物﹐许多人身无分文来到麦地那。当地归信伊斯兰的老居民被尊称爲“辅士”﹐遵循至圣的教诲﹐热心接待﹑帮助和资助新来到迁士﹐麦地那社会两组信士在先知穆圣领导下形成了友好互助大团结的局面﹐奠定了麦地那穆斯林社会的稳固基础﹐是崭新的伊斯兰社会胜利的保证。伊斯兰的敌人和僞信者看到迁士和辅士团结亲同手足﹐感到嫉妒和仇恨﹐躲在隐暗角落里咬牙切齿宣泄愤怒﹐因此对他们挑拨离间﹐煽风点火﹐希望麦地那社会出现大混乱。真主说﹕“他们说﹕‘你们不要供给使者左右的人﹐以便他们离散。’ 天地的库藏﹐只是真主的﹐爲信的人们却不知道。”(7)     迁士们来到人生地不熟的麦地那﹐受到归信伊斯兰的当地穆斯林弟兄热情接待﹐而且得到他们帮助的生産和生活物质﹐这些是来自真主库藏的恩惠﹐真主帮助他的使者事业成功﹐这些不爲僞信者所能理喻。独木不建屋﹐孤树不成林﹐一个伟大的事业不能单靠一个人﹔真主引导全社会﹐万衆一心跟随他的最后使者衆志成城。

       当时有一个人﹐名叫阿布杜拉．本．乌拜伊﹐是麦地那赫兹赖吉部落中野心勃勃的小头目﹐他部落里的人大多归信了伊斯兰﹐成爲忠心耿耿的辅士﹐他怀恨在心。表面上顺从﹐背后带领一帮人捣鬼﹐他们都是僞信者。这个苏勒中许多僞信者的话﹐都以他爲典型﹐他在一次出城作战的途中对他的僞信者党徒们说﹕“如果我们返回麦地那﹐尊荣者必将卑贱者驱逐出城。”   他把暗中支援他谋反的人封爲“尊荣者”即英雄﹐而先知穆圣带领的迁士都是他们眼中的外来“卑贱者”即小人﹐ 但真主说﹕“尊荣只是真主和使者以及信士们的﹐而僞信的人们却不知道﹗”(8)    真主指引他的使者彻底认清僞信者的真面貌﹐不要受他们的迷惑﹐不许可对他们有任何同情﹐或爲他们求饶。真主说﹕“你爲他们求饶与否﹐这在他们﹐是一样的。真主绝不赦宥他们﹐真主必定不引导悖逆的民衆。”(6)

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       迁士们爲主道奋斗﹐舍弃了他们在麦加家乡的一切财産和舒适的生活﹐远离亲人跟随至圣来到麦地那﹔辅士们服从先知穆圣的指导把他们的所有家产志愿供给新来的穆斯林弟兄。他们的行爲可嘉﹐是因爲他们爲正道施舍﹐接受真主的考验。苏勒的最后﹐真主揭示世上的秘密﹐财産和子女都是今世生活中的装饰﹐如果因此而忽略记念真主﹐不爲主道奋斗﹐临死的时候﹐一无所有﹐是一生的亏折。真主说﹕“通道的人们啊﹗ 你们的财産和子女﹐不要使你们忽略了记念真主。谁那样做﹐谁是亏折的。”(10)

     死亡的降临由不得个人的愿望﹐真主的命令到达时﹐不许可片刻延误﹐而僞信者的一切行爲﹐唯有真主最彻知。真主说﹕“但寿限一到﹐真主绝不让任何人延迟﹐真主是彻知你们的行爲的。”(11)

     生命真可贵﹐短暂的时间﹐随时都可能结束﹐在这个时期内﹐时刻都是真主的考验。通道的人们﹐应当珍惜自己的生命﹐僞信者的谎言可以暂时蒙蔽一些人﹐但丝毫欺骗不了真主。

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