《古兰经导读》三五﹑创造者章导读

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2014-02-24 11:28:47 【来源：】点击：

      “一切赞颂﹐全归真主”﹐又一次以此最高的赞颂开始的苏勒。这样的赞颂﹐在《古兰经》中很普遍﹐有些是以此开头﹐有些是以此结尾﹐有些在苏勒之中﹐都标志着真主造化的奇迹和对人类的恩惠﹐提醒信士们时刻记念真主﹐自己是受惠者﹐感恩者。   这个苏勒在最高赞颂之后﹐接着的经文是﹕“天地的创造者﹗ 他使每个天神具有两翼﹐或三翼﹐或四翼。他在创造中增加他所欲增加的。真主对于万事确是万能的。”(1)     开头的经文把读者引入一个神秘的世界﹐真主的造化无比神奇﹐人们所看到的天地万物﹐瞬息万变﹐运转有序﹐超越人类的思维。这段经文昭示了真主造化的天神﹐他们的能力是由真主确定的﹐维护万众灵性生生不息﹐都服从独一无二主宰的意欲。

   　真主造化的天神构成另一个世界﹐人类的耳目所不能知。 “信天神”是伊斯兰的基本六大信仰内容之一﹐天神们往来于天地间﹐传达真主的意志和命令﹐他们自有与人类不同的妙体﹐有知识﹑有善意﹑有能力﹑圣洁﹑纯粹﹑无邪﹐他们绝对服从真主。他们受真主的差遣﹐从事各种使命﹐例如管理天堂和火狱﹑呼风唤雨给人类惩罚和恩惠﹑遵从主命使人降生和死亡﹐他们只奉真主的命令帮助人类﹐监护人类﹐向人类传播真理﹐记录每个人的善恶行为。他们的数量无限多﹐因为真主是随他的意欲增加他们的数量和能力。

   　真主在“蜜蜂章”(第十六章)中要人们看到真主造化的奇迹﹐赋予任何一种动物功能和使命﹐使人类的生活得其利益。这个苏勒中﹐真主向人类展现天神的功能﹐也是为使人类生活得到福利和恩惠。经文说﹕“无论真主赏赐你们什么恩惠﹐绝无人能加以阻拦﹔无论他扣留什么恩惠﹐在禁施之后﹐绝无人能加以开释。他确是万能的﹐确是至睿的。”(2)   真主是一切福利和恩惠的施恩者﹐发源地﹐先知穆圣在祈祷中说﹕“真主啊﹗ 今天﹐我所享有的﹐以及所有你的创造物所享有的﹐一切福利和恩惠都是真主的恩赐﹐你是唯一的来源。真主是绝无匹配的﹐一切赞颂﹐全归于真主。”

　    坚信真主是独一无二的造化者﹑施恩者﹑引导者﹐以及一切福利的来源﹐是坚定信仰的基础﹐任凭风吹浪打﹐永不动摇。信仰的动摇从对真主的忽视和对真主的犹豫开始﹐受到恶魔的诱惑﹐相信其它神明与真主匹配﹐对偶像产生恐惧和寄予祈求﹐导致信仰基层的破坏﹐正道大厦的倒塌﹐最后站在文明的废墟上﹐一无所有﹐沉浸在迷茫中。经文说﹕“人们啊﹗ 真主的应许﹐确是真实的﹐所以绝不要让今世的生活欺骗你们﹐绝不要让猾贼以真主的优容欺骗你们。恶魔确是你们的仇敌﹐所以你们应当认他为仇敌。他只号召他的党羽﹐以便他们做烈火的居民。”(5-6)这就是佛学和道家相信的“定力”﹐俗话说﹕“无定力则不能守道﹔无定性则不能成道。”

　    真主派遣他的使者﹐是为引导那些民族摆脱黑暗﹐走向光明﹔真主的最后使者﹐他的使命是引导全世界的民众。否认使者的人是愚蠢的人﹐他们拒绝了从真主发出的恩惠和光明。真主对他的使者说﹕“如果他们否认你﹐那么﹐在你之前的使者们﹐已被否认了。万事只归真主。”(4)     真主的使者只是一位传送真主信息的人﹐是警告者﹐不承担对抗拒真理的人惩罚的责任﹐抗拒真主启示和正道的后果“万事只归真主”掌管。真主以历史的教训启示他的使者说﹕“如果他们否认你﹐那么﹐在他们之前逝去者﹐已否认了﹔他们族中的使者曾昭示他们明证﹑天经和灿烂的经典。然后﹐我惩罚了不信道者。”(25-26)
　

       在先知穆圣归真之后﹐他的弟子们﹐以及后代所有的信士们﹐他们在坚守正道的同时﹐向周围的居民传播真理﹐他们无权无势﹐也不是富翁﹐因此无权对人实行惩罚和压迫﹐也不可能用金钱的利诱收买人心。他们只凭着真主的经典和圣训﹐向不信道者传播真理﹐也同当年先知穆圣的工作一样﹐只须尽力﹐毋须懮虑成效﹐因为否认真主者“万事只归真主”掌管。   信道者与不信道的人是有区别的﹐真主自有公断﹐后果极不相同。真主说﹕“不信道者﹐将受严厉的刑罚﹔信道而且行善这﹐将蒙赦宥和重大的报酬。”(7)    世界上历来都是信道者与不信道者并存﹐互相争辩﹐但信道者不必为那些顽固不化地抗拒真理的人懮愁和多虑﹐这是真主的智慧和意欲。经文说﹕“真主必使她所意欲者误入迷途﹐必使他所意欲者遵正道﹐所有你不要为哀悼他们而丧生﹐真主确是全知他们的行为的。”(8)

　许多人心情急躁﹐看不到恩惠或惩罚立即出现﹐这是真主意欲的宽容和等待﹐非人的愿望和权力所能决定。真主对信士和不信道者都将给予考验的时间﹐是对信士的磨炼﹐也使迷误者醒悟和悔过自新。经文说﹕“假若真主为世人所犯的罪恶而惩罚他们﹐那么﹐他不留一个人在地面上﹔但他让他们延迟到一个定期﹐当他们的定期来临的时候﹐(他将依他们的行为而报酬他们)﹐因为真主确是明察他的众仆的。”(45)

　先知穆圣承受着巨大的精神压力﹐有时内心激荡﹐有时陷入极度痛苦中。他的使命非常艰巨﹐因为整个社会笼罩在重重的黑暗中﹐麦加的不信道者崇拜偶像﹐抗拒真主的启示﹐并且诽谤和陷害归信正道的弟子们。经文说﹕“人们啊﹗ 你们才是需求真主的﹐真主确是无求得﹐确是可颂的。如果他意欲﹐他将毁灭你们﹐而创造新的众生。”(15-16)     先知穆圣的使命是把他们从黑暗的枷锁中解脱出来﹐使他们获得真主的恩惠﹐他的辛苦和耐心﹐终于得到报酬﹐阿拉伯人在他的努力下最后全体归信了伊斯兰﹐在麦加和麦地那建成了世界穆斯林的精神堡垒。坚定的信仰必须出自志愿﹐因此宗教绝无强迫﹔坚定的信仰必须是在深刻理解和觉悟之后的认识成果﹐所以﹐真主许可人类信仰自由﹐给迷误者选择信仰的自由﹐给信士们严峻的考验和磨炼。真主的意欲和智慧使这个世界的文明和道德是非明确﹐正义与邪恶泾渭分明。   真主说﹕“欲得光荣者﹐须知光荣全归真主。良言将为他所知﹐他升起善行。图谋不轨者﹐将受严厉的刑罚﹐这些人的图谋﹐是不能得逞的。”(10)

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　这个苏勒的开始﹐是赞颂真主的万能﹐因为他根据意欲创造各种天神﹐完成了对天地的创造和严格管理。天地的变化绝非“自然形成”﹐也不是没有灵性无动于衷﹐超出真主的掌控﹐一切都自由运行﹐没有规则和章法。人类看到这些奇迹的存在和变化﹐应当理喻真主的万能和智慧﹐有助于理解真主使者的使命和成就。人世间的变化﹐国家兴衰与成败﹐家庭发达与困窘﹐每个人的未来命运难以预料﹐俗话说“三十年河东﹐三十年河西”﹐“天有不测的风雨﹐人有旦夕的祸福”﹐但也有常言说﹕“天行有常﹐立身有本”﹐伊斯兰不信宿命论﹐坚守正道﹐必获成功。观察大自然﹐令人惊奇﹐赞叹不已﹐真主的造化真奇妙﹐世界上无奇不有﹐都是真主的智慧和意欲。   经文说﹕“真主创造你们﹐先用泥土﹐继用精液﹐然后﹐使你们成为配偶。任何女人的怀孕和分娩﹐无一件不是他所知道的﹔增加长命者的寿数﹐减少短命者的年龄﹐无一件不记录在天经中﹔那对真主确是容易的。”(11)


      诸位天神﹐都受真主的差遣﹐天马行空﹐来去无踪影﹐非人类的肉眼能看见﹐也非先进仪器能测知﹐但天神执行真主的命令﹐闪电般完成各种使命﹐他们的成果呈现在人类的眼前﹐成为铁的事实。例如使天翻地覆的地震﹑海啸﹑龙卷风﹑雷电﹑冰雹﹑沙尘暴﹐力拔万钧﹐地动山摇﹐这些都是天神服从真主的命令兴风作浪﹐改变日常的平静。人类看不到天神﹐更看不到真主﹐但真主的迹象成为人类生活的一部分﹐无处不显。

      大地上七分面积都是海洋﹐海水互相流动﹐但不同地方的海水有甜﹑有咸﹑有淡﹑有苦﹐滋味不同﹔海中是一个动物世界﹐万种生物自由自在地生活在海水中﹐向人类提供了高蛋白食物﹑化学原料和装饰品﹔大海表面的波涛可以航行﹐人们在海上交通连接五洲陆地。    天上有日月星辰﹐各自运行在轨道上﹐没有丝毫差错﹐不会抢路﹐也不会碰撞﹔天空中星体数亿万﹐都是对地球产生影响﹐日月运动对人类最有利﹐因此有黑夜和白昼﹐可以报时﹐可以记年月。(12-13)      经文说﹕“这是真主 ---- 你们的主﹐国土只是他的﹐你们舍他而祈祷的﹐不能管理一丝毫。”(13)   有理智者思考真主的造化大能﹐敬畏真主无所不能﹐看到了无可辩驳的铁证﹐这个世界只归真主﹐一切变化均有真主主宰。   经文说﹕“难道你们不知道吗﹖真主从云中降下雨水﹐然后借雨水而生产各种果实。山上有白的﹑红的﹑各色的条纹﹐和漆黑的岩石。人类﹐野兽和牲畜中﹐也同样地有不同的种类。真主的仆人中﹐只有学者敬畏他。真主确是万能的﹐确是至赦的。”(27-28)

　人类中的“学者”学有专长﹐学问分科﹐例如有数理化﹑文史哲﹑天文地理﹑医农工商﹑电子通讯传媒社会学。三百六十行﹐行行出状元﹐每种行业都是学术研究的先锋﹐知识前沿﹐独当一面﹐但只是窥探真主造化奥秘的一点点。所有这些学者和专家﹐共同的研究中心是真主造化的天地﹐一切学术领域研究的事实﹐都是完整世界的一部分﹐根源只有一个﹕真主的造化。古人云﹕“物有本﹐事有终始﹐知所先后﹐则近道矣。”    一部《古兰经》引导信士观察万物和社会﹐拓宽知识和才能﹐强化认主独一的信念。弘扬伊斯兰真理全靠学者﹐因为“真主的仆人中﹐只有学者敬畏他”﹐但也有市侩式的学者﹐读书为做官﹐研究为投靠权势﹐他们只会昧着良心帮腔说谎话。真主说﹕“然后﹐我使我所拣选的仆人们继承经典﹔他们中有自欺的﹐有中和的﹐有奉真主的命令而争先行善的。”(32)

      有学问并非都必然敬畏真主﹐好学者与坏学者﹐正是这个多样化的世界上有正义和邪恶﹐人群中有信道和不信道两种人。    在伊斯兰之前﹐真主曾经降示过启示给许多世代的人﹐每个时代都有学者﹐因为他们有文化有知识﹐是理解真主启示的近水楼台。成事者学者﹐坏事者也是学者﹐因为学者中对待真主的经典分三类﹕忠诚者﹑半信半疑者和背叛者。   所有古代的启示遗失殆尽﹐残存有限﹐例如穆斯林之前的信徒所持的《讨拉特》和《引支勒》已非原貌。真主派遣最后使者先知穆罕默德﹐并且降示真经一部﹐用来考验全体信士穆斯林﹐穆斯林共同遵循正道形成一个世界稳麦﹐是真是假﹐忠诚或虚伪﹐未来命运由自己决定。

　在先知穆圣传播正道之前﹐阿拉伯部落中有虚伪的人出现﹐“他们指真主而发出最严重的誓言说﹕‘如果有一个警告这来临我们﹐那么﹐我们遵循正道必甚过任何一个民族。’ 当警告这来临他们的时候﹐他们却更加悖谬﹐在地方上更加自大﹐更加图谋不轨。阴谋只困其创作者﹐他们除了等待古人所遭受的常道外﹐还能等待什么呢﹖ 对于真主的常道﹐你绝不能发现任何变更﹔对于真主的常道﹐你绝不能发现任何变迁。”(42-43)    当时他们是针对犹太教和基督教徒而发的慷慨陈词﹐但是真的使者出现了﹐真的经典降示了﹐他们的原形毕露﹐原来说的话都是为了欺世盗名。这些伊斯兰之前的阿拉伯部落中的狂人们﹐在“牲畜章”(第六章)和“列班者章”(第三十七章)中有同样的揭露﹐这也是对后人的警告。凭着真主的意欲和仁慈﹐伊斯兰的出现从根本上改变了世界局面﹐早期的信士们﹐跟随着先知穆圣坚定不移﹐诚信真主和真主的迹象﹐保护了伊斯兰的幼苗茁壮成长。

　阿拉伯人从一个部落分裂和蒙昧落后的民族归信伊斯兰之后焕然一新﹐成为世界上一个新兴的先进民族﹐朝气蓬勃﹐精力充沛﹐奠定了第一个伊斯兰社会的地基﹐并且穆圣的弟子足迹遍布全世界﹐他们把真主的光亮传播多远离他们家乡遥远地带。   那时﹐阿拉伯民族第一次被外界所闻﹐而且开辟了阿拉伯民族的历史创举﹐真主的意欲使一个民族从潦倒走向兴旺。经文说﹕“难道他们没有在大地上旅行﹐以观察前人的结局是怎样的吗﹖ 前人比他们势力更大。真主是天地间任何物不能使他无奈的﹐他确是全知的﹐确是全能的。”(44)

　

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