《古兰经导读》二九﹑蜘蛛章导读

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2014-02-24 11:58:41 【来源：】点击：

      “蜘蛛章”是一个单元内容的最后苏勒﹐这个单元从第十七章“夜行章”开始直到第二十九章“蜘蛛章”﹐着重在“精神之光”﹐认主独一的基本信仰认识。   这个单元还可以分为上中下三个阶段﹕(上) 十七章至二十一章﹔(中) 二十二章至二十五章﹔(下) 二十六章至二十九章﹐即本章是最后一章关于“精神之光”的启示内容。第三阶段的主题分布在四个苏勒中﹕“众诗人章”﹑“蚂蚁章”﹑“故事章”和“蜘蛛章”﹐集中展示对“Al Maad”(归宿)的信仰。 “蜘蛛章”是前三个苏勒内容的继续﹐并且紧密联系﹐遥相呼应。
　
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       生活是一次试验﹐人人有份﹐都须这么经历一次﹐没有例外。真主的启示告诉人们﹐今世的生命试验﹐最后看结果﹐表现不同的人﹐后果千差万别﹐赏罚分明﹐这才是真主的公道。每个人经过复活日的审判﹐最后结局大致有二﹕天堂与火狱﹐各自还有许多等级和不同待遇。审判的准则都记录在《古兰经》中﹐事先有明确的交代和阐述﹐要依据每个人所享有或所遭遇的具体条件﹐例如天资﹑能力﹑环境﹑资源以及个人主观努力和牺牲精神﹐分别衡量和定性。

　公元七世纪的世界﹐正道的光亮晦暗无色﹐人类的精神颓废﹐远离真主﹐各种怪异和邪恶横行于世。有些地方的人拜火﹐有些地方的人每天对太阳祈祷﹐有些地方相信动物精灵操纵人间社会﹐更多的地方崇拜各种丑态百出的偶像﹐在中东地区先知努哈和先知易卜拉欣传统的地方﹐名目上有古代传统的犹太教和基督教﹐都已偏移真主的经典。犹太人是有经的人群﹐但他们保守﹐把信仰局限于血统世袭﹐制造一个自封的高贵民族“上帝的选民”﹐傲视其它人都是卑劣的动物。基督教离开了原生地﹐被罗马皇帝独家御用﹐成为帝国统治的思想工具﹐移植到欧洲的基督教﹐圣徒们为上帝增加了圣灵和圣子为伙伴﹐并与希腊文明结缘成亲。为了政治的需要﹐宗教和经典不是为了取悦于上帝﹐而是以上帝的名义发布诏令﹐维护少数集团私利。在先知尔撒之后六百年﹐出现了真主的最后使者穆罕默德。先知穆圣来到了一个思想混沌的世界﹐战战兢兢﹐诚惶诚恐﹐但真主启示他说﹕“我派遣你﹐是对你试验﹐也是要你试验他们。”《布哈里圣训集》

　先知穆圣的使命﹐是寻找所有迷路的羔羊﹐把他们领回敬畏真主的正道。孤单一个人﹐怎样从事这个崇高事业﹖ 如何实现这个宏伟目标﹖ 他得到真主的许诺﹐将随时援助他﹐给他智慧和力量﹐但是面前的重重困难和强大社会压力﹐若用以卵击石作比喻﹐并不夸张。   先知穆圣的创业史是一个奇迹﹐从他得知真主降示使命到他归真﹐只奋斗了二十多年﹐他成功了﹐是一位伟大的历史胜利者。他的伟大功勋是﹐向他的弟子们传播了真主的全部经典﹐引导他们冲破了愚民保守的麦加部落权势集团﹐把伊斯兰社会的边界扩大到世界两大超级大国的城门下﹕罗马和波斯两大帝国﹐向他们显示新型势力的国威。从那以后﹐穆斯林国土的发展并非一帆风顺﹐步步获胜﹐而是困难不间断﹐道路坎坷。先知穆圣开辟的真主大道﹐对于所有穆斯林都是“对你试验﹐也是要你试验他们”﹐继承先知穆圣的事业﹐继续前进。
　
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      以上是这个苏勒导读的开场白﹐开篇的启示经文说﹕“众人以为他们得自由地说‘我们已信道了’而不受考验吗﹖ 我确已考验在他们之前的人。真主必定知道说实话者﹐必定要知道说谎者。”(2-3)看看今日的世界﹐联合国﹑世界卫生组织﹑教科文组织﹑国际大赦人权﹑世界银行基金会﹑还有海牙国际法庭﹐哪里能许可发言人引用《古兰经》或《圣经》作工作指导﹖    假若有这样一个代表发言﹐他如果当场没有听到嘘声喊倒好﹐会后必然遭到西方新闻媒体嘲笑﹐“这是一个不识时务的老古董”﹐“没有自由和开放的意识”。西方极力推行的“全球一体化”﹐就是以美国为首的西方文化﹑商业经济﹑享乐主义﹑民主自由无神论﹐挥舞“政教分离”大棒把宗教信仰赶出大门外。今天的世界﹐人类的精神倒退到了公元七世纪的麦加时代﹐绝大多数人沉入迷误之中﹐没有头绪﹐不识正道﹐不见光明﹐对“真主的启示”嗤之以鼻﹐奚落宣教者是“疯子”。   坚守正道的穆斯林﹐面临的局势同先知穆圣时代一样艰巨﹐想要人们接受真理﹐使真主的光明照入人心﹐谈何容易﹗宣传真主的大道﹐对真主的荣耀无增无减﹐不是真主需要﹐而是人类社会的需要﹐例如和平﹑仁慈﹑善良。这个苏勒的开头说﹕“凡奋斗者﹐都只是为自己而奋斗﹐真主确是无求于全世界的。”(6)    最后一段经文说﹕“为我奋斗的人﹐我必定指引他们我的道路﹐真主确是与善人同在一起的。”(69)    真主启示信士奋斗﹐是为实现真主的正道而奋斗﹐那将改善社会条件和生活质量﹐给大众带来和平与幸福。
　
      奋斗必须有一个正当的目标和理想的憧憬﹐领导人们共同奋斗﹐最难能可贵的是坚韧不拔的精神﹐历经磨难﹐坚定不移。真主说﹕“有人说﹕‘我们已信真主了。’当他们为真主而受迫害的时候﹐他们把众人的迫害当作真主的刑罚。如果援助从你们的主降临﹐他们必定说﹕‘我们确是与你们同在一起的。’ 难道真主不是知道世人的胸襟的吗﹖”(10)有些人急于求成﹐可怜巴巴地天天祈求真主显灵﹐恩赐他们胜利的奇迹﹐敌人不战而败﹐万众归心﹐都自动热情地拥抱伊斯兰。   也有些人﹐曾经努力过﹐但已失去了信心﹐洗手挂靴﹐祈求真主纪录他们过去的功劳﹐不要计较现在的懈怠﹐因为事出有因﹐无可奈何。这个苏勒中﹐真主以先知努哈的经历昭示为正道奋斗的人们﹐他曾为执行真主的命令﹐教化他的宗族﹐孜孜不倦地耐性工作了九百五十年(14)﹐最后拯救了少数人﹐多少不义的人屡教不改﹐遭到真主的严厉惩罚。真主又以先知易卜拉欣的经历为证据﹐启发为正道奋斗的人﹐传播正道是一个艰巨的使命。他对他的宗族说﹕“除真主外﹐你们只崇拜偶像﹐你们只捏造妄言。你们舍真主而崇拜的偶像﹐不能主持你们的给养﹐所以﹐你们应当到真主那里寻求给养﹐你们应当崇拜他﹐你们应当感谢他﹐你们只被召归于他。”(17)   从他的讲话中﹐我们看到了﹐那些迷误者的顽固不化﹐桀骜不驯﹐真主使者的工作不是那么容易。真主启示他的使者以必然的归宿警告不信道者﹐促使他们头脑清醒﹐转向正道。真主说“难道他们没有看见真主怎样创造众生﹐然后使他们复活吗﹖ 这对于真主是容易的。你说﹕‘你们应当在大地上旅行﹐因为观察真主怎样创造众生﹐又怎样再造他们。真主对于万事确是全能的。’”(19-20)     今日的许多社会﹐宣传绝对自由﹐任性放纵寻欢作乐﹐这样的教训历史上曾经有过﹐在此﹐真主再次以鲁特人的同性相奸为乐的悲惨结果告诫信士们﹐现代人还能看到鲁特人留下的历史遗迹﹐供人凭吊和思考。真主说﹕“我曾派遣鲁特﹐当日﹐他对他的宗族说﹕‘你们的确干丑事﹐在你们之前﹐全世界的人都没有一个干过这种丑事的。你们务必要将男做女﹐拦路作恶﹐当众宣淫吗﹖’”(28-29)    这种丑事曾经在历史上被严禁了一千多年﹐现代的西方社会又重新拾起历史的糟粕﹐开始美化和宣传同性恋的刺激﹑浪漫﹑享受﹐受法律保护﹐对抗真主。   同性恋和同性婚姻的合法化﹐逐渐在许多西方国家蔓延成灾﹐但由此产生的恶果也日夜昭著﹐例如对家庭的破坏﹑对健康的损伤和引起多种性病﹑以及对子女教育和社会福利制度的严重干扰。各种社会弊病都因此而生﹐逐渐浮出水面﹐迷误和腐败将把世界推向毁灭的边缘。
　
      真主对各种背离正道的罪恶绝不宽恕﹐今世惩罚立竿见影。真主说﹕“每一个人﹐我都因他的罪过而加以惩罚﹐他们中有我曾使飞沙走石的暴风去伤害的﹐有为恐怖所袭击的﹐有我使他们沦陷在地面下的﹐有被我溺杀的﹐真主不致亏枉了他们﹐但他们亏枉了自己。”(40)   对于那些与真主对抗者﹐真主以蜘蛛结网作譬喻﹐他们不可能抵挡强劲的暴风雨﹐如果真主意欲对罪过者惩罚。真主说﹕“这些譬喻﹐是我为众人而设﹐只有学者能了解它。”(43)     真主对不信道者的告诫﹐对于信道者是鼓励﹐肯定他们为正道奋斗的成就﹐使他们信心十足﹐意志顽强。
　
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      当时﹐信仰内容最接近穆斯林的人群是犹太人和基督徒﹐他们被称为“有经人”。在先知穆圣和他的弟子们向犹太人和基督徒阐明了伊斯兰之后﹐他们受得两种不同的反应﹐正是真主的启示所预料的结果。一种是友好的态度﹐共同敬畏真主﹐不同信条和教义互相尊重﹔另一种是不友好的态度﹐他们把伊斯兰和穆斯林看作是竞争对手﹐敌对势力﹐因此处处设陷阱﹐对穆斯林展开攻击。   真主启示他的使者﹐教导穆斯林正确对待不同的局势﹐要尊重别人﹐但对不义之人必须有提防﹐不可掉以轻心﹐切勿认为人人都善良。
　
      经文说﹕“除依最优的方式外﹐你们不要与信奉天经的人辩论﹐除非他们中不义的人。你们应当说﹕‘我们确信降示我们的经典﹐和降示你们的经典﹔我们所崇拜的和你们所崇拜的是同一种神明﹐我们是归顺他的。’ 我这样把经典降示你﹐蒙我赏赐经典的人﹐有确信它的。这等人中﹐也有确信它的﹐只有不信道的人﹐否认我的迹象。”(46-47)    在伊斯兰初兴时期﹐真主使者告诫穆斯林应当对犹太人和基督徒宽容﹐因为他们中的大部份人都真心信仰造物主﹐穆斯林同他们都是崇拜同一神明 ---- 真主。

　   当时的犹太人不得势﹐被罗马帝国从他们的家园驱赶到世界各地﹐因此﹐一千四百年来﹐犹太人从来没有与穆斯林对抗过﹐而且在许多历史阶段﹐他们在遭受迫害时得到穆斯林的庇护﹐例如十字军东侵﹐从屠杀犹太人开刀﹐从希特勒魔爪下虎口余生的犹太人受到穆斯林的接纳。直到1947年﹐西方国家帮助犹太人在以色列建国﹐有意利用他们对抗阿拉伯人﹐削弱穆斯林力量﹐因此﹐以巴以冲突为代表的穆斯林与犹太人对抗是现代西方世界的新战略。先知穆圣时代﹐面对最大的强国是罗马帝国﹐基督教是他们的国教﹐但歧视生活在西亚和北非的罗马边远地带的基督徒。这些民族对穆斯林友好﹐并且羡慕穆斯林独立自主﹐信仰自由﹐人人平等﹐延续四百年﹐没有发生严重的冲突﹐而且许多基督徒自愿归信伊斯兰。四百年后﹐西南部欧洲掀起了十字军运动﹐以罗马教皇为中心﹐高举十字架﹐动员兵力入侵穆斯林的领土。十字军从穷凶极恶一路烧杀奸抢开始起步﹐占领地中海沿岸的广大穆斯林土地﹐毁灭无数城镇﹐占领耶路撒冷长达一个世纪﹐最后以失败告终﹐残兵败将退回欧洲。

　近代的历史﹐从西方国家海外殖民开始﹐以快舰利炮侵占亚非拉大部份领土﹐杀人如麻﹐血流成河﹐穆斯林世界大部份沦落为西方殖民地。欧洲传教士跟随在洋枪洋炮之后﹐深入穆斯林国土内地﹐破坏伊斯兰文明和穆斯林社会﹐这些是基督徒中“不义的人”﹐是穆斯林的敌人。   英国和法国殖民帝国瓜分了穆斯林世界﹐从印度到北非﹐没有一个独立的国家﹐数亿穆斯林在以十字架名义的西方帝国主义统治下流血和呻吟。穆斯林是以真主启示的经典《古兰经》教诲和熏陶的民族﹐坚定地认主独一﹐深明大义﹐相信真主的公道是人间的真理﹐面对邪恶的殖民统治﹐受歧视﹑压迫﹑奴役和剥削﹐因此反抗不断。   几个世纪过去了﹐穆斯林民族在觉醒﹐在整个穆斯林世界展开了伊斯兰复兴运动﹐为正义和真理而奋斗﹐努力恢复真主的光亮﹐实现人间的公正和平等。经文说﹕“(在古兰经降示)以前﹐你不会读书﹐也不会写字﹐那么﹐反对真理的人必定怀疑。不然﹐这是我的明显的迹象﹐它保存在学者的胸中﹐只有不义的人否认我的迹象。”(48-49)     胸中有真理的穆斯林﹐虽然可能暂时受到委屈﹐但永远不会向邪恶屈服。穆斯林在为人间公道的奋斗中﹐有许多牺牲和教训﹐但也有许多经验和觉悟﹐对未来的胜利充满信心。
　

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      自从伊斯兰出现在大地上﹐真主降示的《古兰经》标志着人类进入新纪元﹐这是人类最后一次光复正道的机会﹐因为真主不再派遣使者﹐也不再补充启示。人类寻求真理﹐数万年而不得﹐天道与人道的真理都记载在一部经典中﹐因此﹐ 世界上﹐没有任何奇迹能超越《古兰经》。经文说﹕“他们(不信道者)说﹕‘怎么没有一种迹象从他的主降临他(先知穆圣)呢﹖’ 你说﹕‘迹象只在真主那里﹐我只是一个坦率的警告者。’ 我降示你这部经典﹐可以对他们常常宣读﹐难道这不能使他们满意吗﹖ 在这部经典里对于信道的人确有许多恩惠和纪念。”(50-51)    《古兰经》传达了一种新精神﹑新信息和新思维﹐帮助所有信士凝聚成一个有正信的民族﹐帮助人类与真主直接沟通﹐万众一心﹐敬畏真主﹐团结和宽容全世界的人类。什么是真理﹖   真理就是正道﹐引导人类正当地生活﹐发展科学认识世界﹐努力生产开发物质财富﹐依法治国完善社会管理﹐这一切都记载在《古兰经》。《古兰经》不是迷信的教条﹐而是指导生活的法宝﹐社会安定和人类幸福的根本源泉﹐背离正道者必遭殃﹐受到真主惩罚。   经文说﹕“他们要求你早日昭示刑罚﹐假若没有定期﹐那么刑罚必已降临他们。当他们不知不觉的时候﹐刑罚必定忽然降临他们。”(53)    正义与邪恶的斗争是人类社会的永恒战场﹐只有真主的启示《古兰经》是指导正道信仰和正义行为的唯一依据﹐而且是全人类的共同准则﹐是永远立于不败之地的保证。
　
      先知穆圣宣传伊斯兰﹐赢得人心﹐麦加的弟子们听到穆圣一声令下﹐毫不犹豫地抛弃家产和亲人﹐从故乡迁移到一个陌生的地方麦地那﹐这就是信士忠诚的明证。他们在出发前﹐唯独信仰真主的仁慈﹐对未知前途没有任何懮虑﹐比如鸟儿早晨出巢﹐深信能找到真主恩赐的给养﹐傍晚饱食而归林。经文说﹕“许多动物﹐不能担负自己的给养﹐真主供给他们和你们﹐他是全聪的﹐是全知的。”(60)     现代的物质主义社会﹐世俗政府和商业广告﹐宣传两点否认正道的理念﹕第一人活着要尽量享受﹐为名为利为权为财奋斗一生﹔第二人死如灯灭﹐不相信还有后世复活日。

      人类的指路明灯《古兰经》有真主的明文启示说﹕“这种今世的生活﹐只是娱乐和游戏﹔后世的住宅﹐确是充满生活的。假若他们知道……。”(64)   《古兰经》是的生活指南﹐把信士的理想和憧憬引向未来世界﹐超越短暂的今世﹐为一个终极目标奋斗﹐鼓起勇气使生命更加完美﹐更加充实﹐拒绝任何邪恶的诱惑和迷惘。这个苏勒最后的箴言道﹕“假借真主的名义而造谣﹐或否认已降临的真理者﹐谁比他还不义呢﹖ 难道火狱里没有孤恩者的住处吗﹖ 为我而奋斗的人﹐我必定指引他们我的道路﹐真主确是与善人同在一起的。”(68-69)

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