《穆斯林圣训实录》第四十五章 穆圣和其他先知的品德
第三十八节 穆圣关于教门事务的教诲必须遵循，世俗生活方面可供参考
139．塔里哈•本•欧拜顿拉传述：我陪穆圣经过时看到一些人爬在椰枣树上，穆圣问这些人在干什么，他们回答说给椰枣树授粉。穆圣说：“我认为这没有什么作用。”闻听穆圣这样说，他们便放弃了。有人将此事禀告穆圣，穆圣说：“如果授粉有益，就让他们去做吧。那只是我个人的看法，请勿见怪。但是，如果我给你们传达安拉的教诲，你们应当遵循，因为我绝不会以安拉的名义而说谎。”
140．拉菲尔•本•赫蒂贽传述：穆圣抵达麦地那时，他们正在给椰枣树授粉，便问：“你们在干什么？”大家说：“我们给椰枣树授粉。”穆圣说：“假若你们不这样做，或许会更好。”他们随即放弃，结果椰枣减产。他们就此禀告穆圣，穆圣说：“我只是个凡人。如果我命令你们教门事务，你们应当遵循；如果我吩咐你们我个人见解，那我只是个凡人。”
141．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣经过一些人正在授粉，便说：“假使你们不要这样做，或许更好。”后来，由于授粉不良，椰枣树都结不成熟的椰枣。穆圣经过他们时问：“你们的椰枣树怎么都结不成熟的椰枣？”他们说：“你当时讲了如此这般的话。”穆圣说：“世俗问题，你们更为知道。”
第三十九节 见到穆圣和向往穆圣的可贵
142．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“誓以我的生命在其掌握的安拉！你们将会经历那样一天，你们中有人渴望见我一面胜于见他的亲人和财产。”
第四十节 先知尔撒的品德
143．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“我是人们中最接近麦尔彦之子先知尔撒的。所有先知都是同根弟兄，在我与他之间，未出现过先知。”
1、尔撒，《古兰经》中记载的古代先知之一。据载，他是纯真的麦尔彦之子，被称为“麦西哈•尔撒”，安拉曾赐予他《引支勒》经典，以印证在此之前曾赐予先知穆萨的《讨拉特》经典，并奉命传播教门，“教化以色列的后裔”（3：45－49；5：46）。他在传教过程中受安拉启示和佑助，曾显示过若干奇迹，如“医治天然盲、大麻风，又能使死者复活”；能使泥制的鸟状物通过吹气而飞动（3：49；5：110）；曾预言“在他之后诞生的使者名叫艾哈迈德”，即先知穆罕默德（61：6）；曾因门徒们的请求而祈祷安拉降赐筵席（5：112－115）等。其门徒都确信安拉、经典和使者（3：52－53），在他们的协助下，尔撒的宣教收到良好的效果，信仰安拉的人与日俱增，却遭到某些犹太教徒的嫉恨，他们阴谋策划，暗寻杀机，妄图根除尔撒及其信徒。在他被门徒掩护秘密转移后，歹徒们四处查访搜捕。但尔撒的队伍里出现叛徒，向敌人告密并出卖他，歹徒们杀死和俘虏不少人。结果，被误认为是尔撒而被钉死在十字架上的家伙，并非尔撒，却是告密的叛徒犹大。关于尔撒之死，据《古兰经》记载，扬言“已杀死麦尔彦之子麦西哈•尔撒”的人，实际上并“没有杀死他，也没有把他钉死在十字架上，但他们不明白这件事的真相。为尔撒而争论的人，对于他的被杀害，确是在迷惑之中。他们对于这件事，毫无认识，不过根据猜想罢了。他们没能确实地杀死他”（4：157）。又一段记载是：“当时，安拉对尔撒说：‘我必定要使你寿终，要把你擢升到我那里，要为你涤清不信道者的诬蔑，要使信仰你的人，在不信仰你的人之上，直到复活日。’”（3：55）表明尔撒也像一般使者和凡人一样有生有死，并非永生不灭。有人认为尔撒即《圣经》中的耶稣，穆斯林经学家一致认为：尔撒决不是主，更非安拉之子，他并未被杀死，也没有被钉死在十字架上。他像历代的先知一样，是安拉的仆人和使者，任何人都不能同独一的至高至上的安拉并列。这个人物形象已被篡改歪曲，而且面目全非，故绝不能把尔撒与《圣经》中的耶稣等量齐观。
144．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“在今后两世，我是人们中最接近麦尔彦之子尔撒的。”门弟子们说：“这是为何？安拉的使者！”穆圣说：“所有先知都是同根弟兄，生母不同，教门为一。我与先知尔撒之间，未出现过先知。”
145．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“每个婴儿在降生时都要遭到恶魔触摸，于是便哇哇啼叫，唯独麦尔彦及其子先知尔撒例外。”
接着艾布•胡莱勒诵读以下这节经文：
“主啊！……求你保佑她和她的后裔，免受被弃绝的恶魔的骚扰。” ——《古兰经》3：36
146．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“每个人在降生时都要遭到恶魔触摸，唯独麦尔彦及其子先知尔撒例外。”
147．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“婴儿在降生时哭叫是由于恶魔的骚扰。”
148．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“先知尔撒看见有人在偷窃，便问此人：‘你怎么偷人东西？’那人说：‘誓以独一的安拉！绝无此事。’先知尔撒说：‘我笃信安拉，我不相信自己的眼睛①。’”
1、因为那人曾以安拉起誓，先知尔撒认为以安拉起誓者不会撒谎，故说我的眼睛看错了。
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