穆圣说：“愿安拉怜悯穆萨。我们多么希望他有耐心，这样我们就会听到他俩的全部故事。”
穆圣接着又说：“穆萨非常健忘。一只麻雀飞来落在船边，然后在海中啄水，黑祖勒对穆萨说：‘较之安拉的知识，你我的知识就像这只小鸟从海中啄水一样⑤。’”
穆圣接着诵读了以下经文：
“至于那只船，则是在海里工作的几个穷人的，我要使船有缺陷，是因为他们的前面有一个国王，要强征一切船只。至于那个儿童，则他的父母都是信道的，我们怕他以悖逆和不信强加于他的父母，所以我们要他俩的主另赏赐他俩一个更纯洁、更孝敬的儿子。至于那堵墙，则是城中两个孤儿的；墙下有他俩的财宝。他俩的父亲，原是善良的。你的主要他俩成年后，取出他俩的财宝，这是属于你的主的恩惠，我没有随着我的私意做这件事。这是你所不能忍受的事情的道理。”——《古兰经》18：79---82
  
1、脑福•毕卡里，意为“毕卡利族的脑福”。 毕卡利族，系黑姆耶尔一支族。脑福，全名脑福•本•法札莱，别称艾布•宰德，曾为大马士革卡迪。伊本•阿巴斯之所以斥责，是因其语言有违穆圣，故对其进行严肃纠正。

2、黑祖勒，《古兰经》传述人物，其故事见第18章60－82节。一般认为他生活在伊布拉欣圣人前后，原名布莱雅•本•麦莱卡，黑祖勒为其别名，是努哈杀人的六世孙，曾为一国之王子。之所以称为黑祖勒（碧绿的），是因他有白皮垫，如坐其上，此垫即变成绿色。欧莱玛仪一致认为他是受命先知，有人说他是沃里（真人），苏菲主义及修行者公认为黑祖勒是经常生活在人间的一个特殊存在，他们有关在不同地方会见他、向他领受玄机、向他请教问题等传说，举不胜举。据传述，黑祖勒寿限悠长，曾在祖鲁玛蒂山内喝过长生泉水，能与天地共存。穆圣在世时，不断地会见他。传说四位先知迄今未死，即黑祖勒和伊利亚斯（在地上）、尔撒和伊德利斯（在天上）。穆圣归真后，门弟子们正在着水穿克凡之际，听见安慰圣眷的声音而不见其人，据传那就是黑祖勒。
  
3、“两海汇合之处”，据解释或指地中海与波斯湾相连之处，或指地中海与红海相连之处，或指地中海与大西洋相会之处。两海汇合之处即安拉预示穆萨圣人会见黑祖勒的所在。
  
4、优什尔，全名优什尔•本•努尼•本•埃福拉希姆•本•优素福，为先知优素福第四代贤孙，先知穆萨的外甥，追随穆萨求学多年。穆萨归真后，他在白尼•以斯拉仪莱人中居于首位。
 
5、穆萨与黑祖勒只是古代先知穆萨的故事之一，该故事集中在《古兰经》第18章第60－82节，结合经注学家的解释，其主要内容是：先知穆萨在取得对法老斗争的胜利后，产生了一种自负情绪，安拉为点化他切实领悟谦虚谨慎的重要意义，启示他到两海汇合处投师拜贤学习哲理。他遂偕青年学子优什尔与之同行，几经周折找到所寻觅的良师黑祖勒——安拉曾赐予其恩惠和知识的仆人（见《古兰经》18：65）。穆萨表示了从师求知的愿望，黑祖勒则断言穆萨缺乏耐心。嗣后，二人在同行的一段路上连续发生了3件穆萨不可理解之事：乘船时，黑祖勒将船凿了一个洞；在途中杀死了一个无辜儿童；后在一座城市里忍饥挨饿修复了一堵濒临倒塌的墙。黑祖勒的每一行动均遭到穆萨指责，说他凿船和杀人是做了伤天害理之事，修墙则是为了索取报酬。及至黑祖勒说明原委，穆萨方才恍然大悟：船为几名穷人所有，凿船是为了避免国王的强征；杀死儿童是为了免除其父母遭遇忤逆的不幸，以求安拉另赐孝子；修墙则为保存城内一清廉人埋在墙下的财宝，以俟其两个遗孤成年后领取，“这是属于你的主的恩惠，我没有随着我的私欲做这件事。这是你所不能忍受的事情的道理。”（《古兰经》18：82）经文寓教育于故事中，阐明了学无止境，即使伟人亦应谦虚的道理。

168．赛义德•本•朱拜尔传述：有人对伊本•阿巴斯说：“脑福•毕卡利声称去寻求知识的穆萨不是白尼•以斯拉仪莱的圣人穆萨。”伊本•阿巴斯说：“你也听了？赛义德！”我说：“是的。”伊本•阿巴斯说：“脑福•毕卡里撒谎了。伊本•克尔布传述我们，他曾听穆圣说：穆萨有次在自己族人中以安拉的恩赐和惩罚进行劝导，突然感叹地说：‘我不知道大地上还有谁比我更知福利、更有知识。’于是，安拉启示他：‘我知道比你更知福利的人，知道他现在何处。大地上确有一个人，他比你更有知识。’穆萨说：‘我的主啊！求你引导我去见他。’安拉启示他：‘你带一条咸鱼，他就在你丢失鱼的地方。’于是，穆萨和童仆启程，一直走到一块岩石处，突然乌云笼罩互不相见，便抛下童仆一人前行。就在这时，鱼跳进海里，水未合拢，仿佛一条河道。童仆说：‘我要追上安拉的使者，将情况告诉他。’结果童仆忘了告诉。俩人走过去时，穆萨对童仆说：‘拿早饭来吃，我们确实疲倦了。’这时，童仆想了起来，说：‘你告诉我吧，当我们到达那块岩石下休息的时候，（我究竟是怎样的呢？）我确已忘了那条鱼——只因恶魔我才忘了告诉你——那尾鱼已入海而去，那真是怪事！’穆萨说：‘这正是我们所寻求的。’俩人就依来时的足迹返回去。童仆让穆萨看了鱼入海的地方，穆萨说：‘这就是给我描述的地方。’穆萨四处寻找，结果发现黑祖勒盖衣仰卧，便道色兰。黑祖勒从脸上揭开衣服，回答了色兰，说：‘你是谁？’穆萨回答：‘我是穆萨。’黑祖勒问：‘穆萨是谁？’穆萨回答：‘白尼•以斯拉仪莱的圣人穆萨。’黑祖勒说：‘你怎么到这里来？’穆萨回答：‘我来你这里，希望你把所学的正道传授给我。’黑祖勒说：‘你不能耐心地和我在一起。没有彻底认识的事情，你怎能忍受呢？我奉命做的事情，如果你看见了，你不能忍受。’穆萨说：‘如果安拉意欲，你将发现我是坚忍的，不会违抗你的命令。’黑祖勒说：‘如果你跟随我，那么，（遇事）不要问我什么道理，等我自己讲给你听。’俩人就同行，到乘船的时候，黑祖勒把船凿了一个洞（但是洞不进水），但他仍然坐在船上。穆萨说：‘你把船凿个洞，想使船里的人都淹死？你确已做了一件悖谬的事。’黑祖勒说：‘我没有对你说过吗？你不能耐心和我在一起。’穆萨说：‘刚才我忘了你的嘱咐，请你不要责备我，不要以我所大难的事责备我！’俩人又同行，后来遇见了一群孩子玩耍，黑祖勒冲上去就将其中的一个杀死。穆萨大为震惊，说：‘你怎么枉杀无辜？你确已做了一件凶恶的事！’（这时，穆圣说：“愿安拉怜悯我们和穆萨。假若他不性急，还会看到奇异之事。可是，他对黑祖勒的行为感到羞耻难容。”）穆萨说：‘此后，如果我再问你什么道理，你就可以不许我再追随你。你对于我，总算仁至义尽了。’假若穆萨继续忍耐，他还要看到奇闻异事。（穆圣曾经每次提及某位先知，都先从自己祈祷：“愿安拉怜悯我们，怜悯我的某某弟兄。”）俩人又同行，来到了一座城市，就向城里居民索要食物，他们不肯款待①。后来，俩人在城里发现一堵墙快要倒塌，黑祖勒就将那堵墙修好。穆萨说：‘如果你意欲，你必为这件工作而索取报酬。’黑祖勒说：‘我和你从此作别了。你所不能忍受的那些事，我将告诉你其中的道理。至于那只船，则是在海上工作的几个穷人的，我要使船有缺陷，是因为他们的前面有一国王，要强征一切船只。如果强征的人来，发现船有洞，便会将它放弃，之后他们自己可用木板修理。至于那个儿童，天性叛逆，父母对他非常怜爱，假若他长大成人，一定会以悖逆和不信强加于他的父母，所以我们要他俩的主另赏赐他俩一个更纯洁、更孝敬的儿子。至于那堵墙，则是城中两个孤儿的；墙下有他俩的财宝。他俩的父亲，原是善良的。你的主要他俩成年后，取出他俩的财宝，这是属于你的主的恩惠，我没有随着我的私意做这件事。这是你所不能忍受的事情的道理。’”
 
1、这座城池名叫安塔齐亚，该城居民每到傍晚，就早早关闭城门，禁止出入。黑祖勒和穆萨抵达此地，时当傍晚，城门已闭，欲入不纳，讨食不给。据传穆圣时代这段经文颁降后，安塔齐亚人晋见穆圣，携带大宗厚礼，请求改“他们不肯款待”（《古兰经》18：77）为“他们前来款待”（即他们请求将字母多加一点，将“巴以”改为“塔以”），穆圣严辞答复：“变更《古兰经》原文，就是假借安拉名义而撒谎，这是誓死不敢照办的。”

169．欧拜顿拉•本•阿布杜拉•本•欧特白•本•麦斯欧德传述：伊本•阿巴斯和胡尔•本•盖斯•本•黑素尼①关于穆萨圣人的伴侣相互争辩，伊本•阿巴斯说那是黑祖勒。正在这时，伊本•克尔布从旁边经过，伊本•阿巴斯呼唤说：“艾布•图菲里！请到我们这边来。关于穆萨圣人出门求见的那位伴侣，我和这位弟兄相互争辩。你是否听到穆圣曾经提及此事？”伊本•克尔布说，我曾听穆圣说：“穆萨有次在白尼•以斯拉仪莱贵族中间，突然一人来见穆萨，说：‘你知道比你更有知识人的吗？’穆萨说：‘不知道。’这时，安拉默示穆萨：‘有！是我的仆人黑祖勒。’穆萨祈求会见黑祖勒的途径，安拉便将鱼做为见到的迹象，并且告诉穆萨：‘如果你丢失了鱼，便返回来，你将会见到黑祖勒。’穆萨圣人行走了一段路程后，对他的童仆说：‘拿早饭来吃！’童仆在穆萨向他要早饭时说：‘你告诉我吧，你我们到达那座磐石下休息的时候，我忘了那尾鱼，只因恶魔我才忘了告诉你。’穆萨对他的童仆说：‘这正是我们所寻求的。’俩人就依来时的足迹转身回去，他俩发现了黑祖勒……”
 
1、胡尔•本•盖斯•本•黑素尼，生卒年份不详，穆圣从泰布克战役返回时，伴随法札尔部落前来晋见穆圣，宣誓归信伊斯兰，为穆圣门弟子。哈里发欧麦尔时期，曾为欧麦尔的座上客，曾引见叔父欧耶纳•本•黑素尼晋见过欧麦尔。