二、据考克布•杜利一经讲，穆圣会见精灵共有六次：
1、穆圣第一次夜间会见精灵是在麦加，伊本•麦斯欧德没有伴随。
2、穆圣第二次夜间会见精灵是在麦加的哈朱尼山，距离天房一又三分之一法尔赛赫。
3、穆圣第三次夜间会见精灵是在上麦加。
4、穆圣第四次夜间会见精灵是在麦地那的白吉尔，连续三夜伊本•麦斯欧德伴随左右。
5、穆圣第五次夜间会见精灵是在麦地那郊外，祖拜尔•本•阿瓦姆伴随。
6、穆圣第六次夜间会见精灵是在一次旅行中，毕莱里•本•哈里斯伴随。

②、帖哈麦，阿拉伯半岛西部沿红海东岸狭长的沙漠平原。南起也门，北讫西奈半岛。麦加、纳吉兰、吉达和萨那等城市均位于此平原境内。
③、欧卡兹，地名。位于麦加南山谷地带，多椰枣林，在奈赫莱（麦加东南一地名，距麦加一日路程）与塔义夫之间，距麦加约步行三日路程。伊斯兰复兴以前，阿拉伯半岛各部落于每年10月在这里举行20天的贸易交换，逐渐成为季节性的集市。除商业交换外，诗人、演说者来此背诵诗歌、发表演说，成为当时半岛居民进行文化交流的重要场所。
118．阿米尔传述：我问阿利格迈•本•艾布•阿利格迈：“伊本•麦斯欧德是否曾随穆圣参加了精灵之夜？”阿利格迈说：“我问过伊本•麦斯欧德：‘你们当中是否有人曾随穆圣参加过精灵之夜？’伊本•麦斯欧德回答：‘没有。但是，有天晚上我们伴随穆圣，后来穆圣从我们中间离开，杳无音信。我们便到各个山谷寻找，大家都说：‘穆圣可能遭到不测了！’那是我们度过的一个难熬的不眠之夜。黎明时分，发现穆圣从希拉山方向回来。大家说：‘安拉的使者啊！我们见你不回来，就分头去找，结果没有找到，大家确实度过了一个不眠之夜。’穆圣说：‘精灵的使臣来见我，我就随他去，向他们宣读了《古兰经》。他又带我看了他们的遗迹和他们燃火的痕迹。’他们向穆圣请教食粮，穆圣回答说凡是诵念安拉尊名的骨头到你们手中便成为最肥壮的食肉，各种粪类都是你们牲畜的饲料。接着，穆圣说：‘你们不要用骨头和粪类净下，那是你们弟兄的食粮。’”
119．阿利格迈•本•艾布•阿利格迈传述：伊本•麦斯欧德说：“精灵之夜，我未曾伴随穆圣。但我非常想望我要是那天伴随着穆圣。”
120．麦尔尼•本•阿布杜•拉赫曼①传述：我曾问麦斯鲁格•本•埃吉岱尔：“那天晚上精灵静听《古兰经》，这是谁告知了穆圣？”麦斯鲁格回答：“伊本•麦斯欧德告诉我，是一棵树告知穆圣的。”
  1、麦尔尼•本•阿布杜•拉赫曼，生卒年份及其事迹不详，穆圣再传弟子，伊本•麦斯欧德之仍孙。
第三十二节  晌礼和晡礼的吉勒提
121．艾布•格塔德传述：穆圣曾领我们礼拜，在晌礼和晡礼前两拜诵读《法谛海》和另外两章。穆圣有时让我们听见阿叶提①。穆圣曾经延长晌礼的第一拜，缩短第二拜。晨礼也是这样的。
  1、阿叶提，阿拉伯语音译，《古兰经》各章中按经文内容、语句或音韵划分的基本单位，意为“节”。全本《古兰经》共有114章，6236节。
122．艾布•格塔德传述：穆圣曾在晌礼和晡礼前两拜诵读《法谛海》和另外一章，有时让我们听见阿叶提，后两拜只诵念《法谛海》。
123．艾布•赛义德传述：，我们曾经估量穆圣在晌礼和晡礼站立的时间。我们估量穆圣在晌礼前两拜约站立诵读《赛吉德章》的时间，后两拜约站立上述的一半；穆圣在晡礼前两拜约站立晌礼后两拜的时间，后两拜约站立上述的一半。
124．艾布•赛义德传述：穆圣曾在晌礼前两拜每拜约念三十节经文，后两拜约念十五节经文；晡礼前两拜每拜约念十五节经文，后两拜约念前两拜的一半。
125．贾比尔•本•赛姆尔：库法①人向欧麦尔控告赛尔德•本•艾布•宛戛斯，说赛尔德领拜不周。欧麦尔便遣人召回了赛尔德。赛尔德从库法回到麦地那后，欧麦尔告诉他，库法人说他领拜不周。赛尔德说：“我确实严格按照穆圣的礼法领他们礼拜，丝毫不曾增减。我领他们礼拜时延长前两拜，缩短后两拜。”欧麦尔说：“那只是对你的推测，艾布•伊斯哈格②！”
   1、库法，伊拉克南部古城，位于幼发拉底河支流欣迪亚赫河岸。8－10世纪曾为伊斯兰文化和学术的中心。始建于618年，当时为一要塞小镇。637年伊斯兰第二任哈里发欧麦尔（634－644年在位）派兵征服伊拉克全境后，于638年兴建了库法城，主要作为防御工事和驻军的城镇。656年，阿里继任第四任哈里发，定库法位都城。
  2、艾布•伊斯哈格，赛尔德•本•艾布•宛戛斯的尊称。
126．贾比尔•本•赛姆尔：欧麦尔对赛尔德•本•艾布•宛戛斯说：“他们确已在各个方面控告你，甚至包括领拜。”赛尔德说：“我延长前两拜，缩短后两拜，我一直竭力效法穆圣的礼拜方式。”欧麦尔说：“这是我对你的推测。”
127．艾布•赛义德传述：曾经晌礼的内宣礼举行之后，有人去白吉尔①方便，然后做罢小净再来，由于吉勒提念的较长，穆圣仍然在礼第一拜。
  1、白吉尔，麦地那城东著名陵园，离圣寺不远，面积大约5平方公里，里面掩埋着穆圣的亲人和圣门弟子们，包括穆圣的妻室、女儿和儿子。
128．格兹尔传述：我拜访艾布•赛义德，当时他那里人很多。众人离开之后，我说：“我不向你请教这些人请教的问题，我是向你请教穆圣的拜功。”他说：“这你做不到！”我又说了一遍来访的目的，他才说：“曾经晌礼的内宣礼举行后，我们有人去白吉尔方便，然后回到家里做完小净，再返回圣寺，发现穆圣还在第一拜。”
第三十三节  晨礼的吉勒提
129、伊本•萨义布①传述：穆圣曾在麦加领我们做晨礼，诵读《穆民章》，念到有关穆萨、哈伦或有关尔撒的经文时由于咳嗽，他鞠了躬。
  1、伊本•萨义布，生卒年份及其事迹不详，古莱什部落麦赫祖姆族人，穆圣门弟子，归真在麦加。
130、阿姆尔•本•侯莱斯①传述：他曾听到穆圣在晨礼诵读：“我誓以运行的众星，没落的行星，和逝去的黑夜，照耀时的早晨……”（《古兰经》81：15—29）
  1、阿姆尔•本•侯莱斯（？－707年），古莱什部落麦赫祖姆族人，穆圣门弟子，后移居库法，归真在那里。
131、古图白•本•马立克①传述：穆圣领我们礼拜诵读：“戛弗。以尊严的《古兰经》盟誓……”（《古兰经》50：1）念到：“并生长扶疏的海枣树，它有累累的果实……”（《古兰经》50：10）时，我便反复诵念这节，连后面诵读的经文我都不知道。
 
1、古图白•本•马立克，生卒年份及其事迹不详，库法赛尔莱布族人，穆圣门弟子。

132、古图白•本•马立克传述：他听到穆圣在晨礼诵读：“并生长扶疏的海枣树，它有累累的果实……”（《古兰经》50：10）

133、古图白•本•马立克传述：他随穆圣做晨礼，穆圣第一拜诵读：“并生长扶疏的海枣树，它有累累的果实……”（《古兰经》50：10）

134、贾比尔•本•赛姆尔传述：穆圣曾在晨礼诵读：“戛弗。以尊严的《古兰经》盟誓……”（《古兰经》50：1）至于晨礼后的那几番拜，吉勒提比较短。

135、希玛克•本•哈勒布①传述：关于穆圣的礼拜法我请教贾比尔•本•赛姆尔，贾比尔说：“穆圣曾经缩短吉勒提，不像此等人这样礼。”并且告诉我说，穆圣曾在晨礼诵读《戛弗》之类的篇章。