《穆斯林圣训实录》第四章 拜功
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2014-03-04 12:04:19 【来源:】 点击:


216、艾布•朱海法传述:到正午时分,毕莱里出来,举行了宣礼。

  217、艾布•朱海法传述:正午时分,穆圣来到拜图哈仪,洗罢小净后,做晌礼两拜、晡礼两拜,
面前插枝短矛,妇女以及家畜曾从短矛前经过。

218、哈克姆•本•阿慕尔传述:人们争相沾取穆圣的小净剩水。

219、伊本•阿巴斯传述:我骑着一头草驴来,那时我刚成年。穆圣正在米那领人们礼拜,我从班子前面过去,下了驴背,让驴吃草,才站进班子。事后,没有一人因此而责备我。

220、伊本•阿巴斯传述:辞朝①那年,他骑着驴来,穆圣正在米那领人们礼拜。驴从部分班子面前过去,他才下来随着人们站班。

  1、辞朝,指632年初穆圣率领穆斯林进行的最后一次朝觐,阿拉伯语“罕志•维达尔”的意译。亦称“希哲•瓦达”,“辞别朝觐”之简称。为穆圣传教时期具有重大历史意义的事件。继631年阿拉伯半岛各部落纷纷派代表团前往麦地那表示信教之后,为了进一步扩大影响,穆圣于632年初率领麦地那附近各部落穆斯林约10万余人,前往麦加履行朝觐功课。在阿拉法特山盛大庆典上,穆圣发表了生前的最后一次纲领性重要讲话,史称“告别演讲”(呼图白•瓦达)。他以安拉的名义宣布了伊斯兰的胜利:“今天,我已为你们成全你们的宗教,我已完成我所赐你们的恩典,我已选择伊斯兰做你们的宗教。”(《古兰经》5:3)他在讲话中重申了伊斯兰的基本教义,阐述了伊斯兰的礼仪制度和社会原则,再一次明确号召穆斯林加强团结,反对和谨防内部分裂,呼吁人类不分种族、部落,应一律平等,强调在古莱什贵族和阿比西尼亚(今埃塞俄比亚)奴隶之间绝无贵贱之分。他说:“世人啊!你们信仰的是同一个安拉,你们有着同一个祖先。你们都是受造于泥土的阿丹之后代。在安拉看来,你们最尊贵者,是你们中最敬畏者。阿拉伯人绝非比外人高贵,唯凭敬畏。”辞朝标志着穆圣传教使命的完成,他的告别讲话进一步阐明了伊斯兰的原则和纲领,对其后伊斯兰的传播和发展具有深远的指导意义。他在辞朝中履行的一系列宗教仪式,历经圣门弟子传述和圣训学家的搜集、整理,已载入圣训和教法经籍中,成为穆斯林朝觐时遵循的规范。
第四十六节  禁止从礼拜者面前经过
221、艾布•赛义德传述:穆圣说:“如果你们谁做礼拜,就不要允许任何人从自己面前经过,并且让他竭力推开。若其执意要过,可以与之格斗,因为那是恶魔。”
222、艾布•萨里赫①传述:有个聚礼日,我正随艾布•赛义德向着他置放的遮挡物礼拜,突然来了一个艾布•穆埃特族青年,意欲从面前经过,让艾布•赛义德从其胸部推了一下。这个青年看了看,发现除了从艾布•赛义德面前经过,再无路可走,又返了回来,艾布•赛义德狠狠地从其胸部推了一下。这个青年便站在那儿,中伤艾布•赛义德,然后挤出人群,去向麦尔旺②申诉自己的遭遇。艾布•赛义德也去见麦尔旺,麦尔旺问他:“你和这孩子之间究竟发生了什么,他来控诉你。”艾布•赛义德说:“我听穆圣曾说:‘如果你们谁向着自己设立挡人的东西礼拜,有人要从面前经过,就让他从其胸部推开;若其执意要过,可以与之格斗,因为那是恶魔。’”
  1、艾布•萨里赫,生卒年份及其事迹不详,圣妻朱威丽娅•丙•哈里斯的释奴,穆圣再传弟子,圣训传述家。
2、麦尔旺,即麦尔旺•本•哈克姆(623-685年),出身伍麦叶家族,支持奥斯曼。穆阿威叶任伍麦叶王朝哈里发时,曾委派其为麦地那官长。683年被拥立为伍麦叶王朝第四代哈里发,平息了伊本•祖拜尔的拥护者。一年后,在大马士革归真于瘟疫,其子阿布杜•麦立克继任哈里发。
223、伊本•欧麦尔传述:穆圣说:“如果你们谁做礼拜,就不要允许任何人从面前经过。若其拒不接受,可以与之格斗,其人跟着恶魔。”
224、布斯尔•本•赛义德传述:宰德•本•哈立德派他去见艾布•朱海姆①,向他请教是否听到穆圣关于从礼拜者面前穿越问题的圣训。艾布•朱海姆说:“穆圣曾说:‘假若从礼拜者面前经过的人知道自己所负的罪过,那他宁肯站等四十,也不会从其面前穿过。’”
艾布•奈兹尔②说:“我不知道他说的是四十天、四十月,还是四十年。”
1、艾布•朱海姆,系其别称,全名阿布杜拉•本•哈里斯•本•苏迈,生卒年份及其事迹不详,麦地那纳伽尔族人,穆圣门弟子,辅士。
2、艾布•奈兹尔,系其别称,全名萨利姆•本•艾布•伍麦叶,阿姆尔•本•欧拜德•古莱什•泰米姆的释奴,生卒年份及其事迹不详,穆圣再传弟子。
第四十七节  礼拜者宜当靠近遮挡物

225、赛海里•本•赛尔德传述:穆圣礼拜处与墙①之间的距离,仅有一只羊的过道。

   1、“墙”,指麦地那圣寺面向天房一边的墙。

226、伊本•艾布•欧拜德传述:赛莱玛•本•埃克沃尔曾经选择在置放《穆斯哈福》①的地方礼拜,且说:“穆圣曾经就选择在那个地方礼拜,讲坛距离吉布莱,约有一只羊的过道。”

    1、《穆斯哈福》,阿拉伯语音译,伊斯兰根本经典《古兰经》的称谓之一,意为“汇集本”,过去此称谓在穆斯林中间较为普遍使用。

227、伊本•艾布•欧拜德①传述:赛莱玛•本•埃克沃尔曾经选择在置放《穆斯哈福》的那根柱子前礼拜,我问他:“艾布•穆斯林啊!我怎么见你经常选择在这根柱子前礼拜?”赛莱玛说:“我曾经看到穆圣专门选择这里礼拜。”

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