111．伊本•阿巴斯传述：穆圣途经圣妻梅姆娜释奴的一只羊时说：“你们为什么不用它的皮？”

112．伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“死皮一经熟制就干净了。”
113．艾布•海尔传述：我见伊本•沃尔莱身着一件皮衣，便摸了摸。他说：“你摸什么？我曾请教伊本•阿巴斯，说我们住在马格里布，那里还有柏柏尔人和袄教徒，有人送来他们宰的公绵羊，我们不吃；有时他们又给我们送来装满油脂的皮囊，该怎么处理。伊本•阿巴斯回答说：‘我们确曾就此问过穆圣，穆圣说：‘皮一熟就净了。’”
114．伊本•沃尔莱传述：我曾请教伊本•阿巴斯，说我们住在马格里布①，有时袄教徒送给我们装水和油脂的皮囊，能否使用。伊本•阿巴斯回答说：“那你可以喝。”我说：“这是否是你的看法？” 伊本•阿巴斯说：“我听穆圣曾说：‘皮一熟就净了。’”
 
1、马格里布，指北非的利比亚、阿尔及利亚、突尼斯和摩洛哥。

第二十五节  土 净

115．圣妻阿依莎传述：有次旅行，我们随穆圣外出。抵达拜达仪② (一说是札特•杰什)时，我的一条项链遗失，穆圣便住下来寻找，人们也随之住下来。当地没有水，大家也没有带水。有人来见艾布•白克尔，说：“你看阿依莎做的什么事，她让穆圣和大家滞留下来，这里没有水大家也没带水。”艾布•白克尔前来时，发现穆圣枕着我的大腿睡着，便说：“你把穆圣和大家滞留在这儿，这里没水，大家也没水，你说怎么办？”艾布•白克尔责备了一番，还用手捅我的腰。由于穆圣枕着腿，我无法挪动。在没有水的情况下，穆圣一直睡到清晨。于是，安拉降示了有关泰叶蒙①的经文：
“信道的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摸头，当洗脚，洗至两踝。如果你们是不洁的，你们就当洗周身。如果你们害病或旅行，或从厕所来，或与妇女交接，而得不到水，你们就趋向清洁的地面，而用一部分土摸脸和手。安拉不欲使你们烦难，但他欲使你们清洁，并完成他所赐你们的恩典，以便你们感谢。”
——《古兰经》5：6
经文降示后，大家便打了土净。当时，作为首领之一的伍赛德•本•侯岱尔③说：“这绝不是你们带来的第一次吉祥了，艾布•白克尔家族啊！”阿依莎说：“大家牵起我骑的那峰骆驼，结果发现项链就在它的身子下面。”
1、泰叶蒙，阿拉伯语音译，即以土代水作净礼，中国穆斯林称之为“土净”或“代净”。伊斯兰是主张容易和方便的宗教，以土代净是一种既坚持清洁原则，又不使穆民大众为难的变通办法。礼拜是目的，为礼拜而沐浴洁身是手段。在没有水或有水而不能沐浴的情况下，不论失去大净或小净，只要在心中举意，可用净土或砂粒、石头摸脸和前臂，作象征性的净仪来实现礼拜的目的，充分体现了伊斯兰要人容易、不要人困难的原则。做土净礼了拜，在礼拜时间内如有了可供沐浴的水，可不必洗而重礼。凡是坏大小净的事项和行为也坏土净，有了可供沐浴的水土净亦坏。对用一次土净能否连续礼多次拜的问题，虽有不同主张，但从土净纯是为了方便人们遵守教规这一根本宗旨出发，在困难情况下能连续礼拜的主张是可遵行的。

2、拜达仪和札特•杰什，两个地名，均位于麦地那与海巴尔之间。

3、伍赛德•本•侯岱尔（？－652年），麦地那奥斯族首领，穆圣门弟子，辅士。在归信伊斯兰之前已名重乡里，被认为是该部落的智士和才子，人称卡米里（意为“完人”），对穆圣传教事业竭力支持，曾率70人前往麦加参加第二次阿格白盟约，为12贤士之一。吴侯德战役时，受伤七处，当别人不顾穆圣都撤退时，他仍坚持在穆圣身边。之后参加了历次战役，深得穆圣的信任。布哈里和穆斯林两家《圣训实录》辑录有他所传述的圣训18段。欧麦尔任哈里发期间归真后，掩埋在圣寺旁的白吉尔墓地。

116．圣妻阿依莎传述：他曾向艾斯玛仪借了条项链，不小心遗失。穆圣派了几位门弟子去找，到礼拜时间，他们无小净地礼了拜。回来见穆圣时，他们禀告穆圣，便降示了有关泰叶蒙的经文。
当时，伍赛德•本•侯岱尔说：“愿安拉回赐你。誓以安拉！你每次遭遇不幸，安拉都为你开辟一条出路，并为穆斯林大众赐予一种福利。”

117．谢吉格•本•艾布•赛莱玛①传述：我曾陪同伊本•麦斯欧德和艾布•穆萨坐着，艾布•穆萨说：“艾布•阿布杜•拉赫曼！ 假若一个人失去大净，一个月没有得到水，你看他怎样礼拜？”伊本•麦斯欧德说：“那他不能打土净，即使一个月没得到水。”艾布•穆萨说：“那你们是怎样遵循《玛仪岱章》的那节经文：‘得不到水，你们就趋向洁净的地面……？’（5：6）”伊本•麦斯欧德说：“假若根据这节经文允许他们土净，那他们如果水冷也会打土净的。”艾布•穆萨说：“难道你没有听到安玛尔•本•亚赛尔②说的话吗？他说穆圣派我料理一项事务，我失去大净，没有找到水，我就在地上像动物一样打了个滚。回来见穆圣时，我禀告这件事，穆圣说：‘你这样做就完全可以了。’穆圣说着用双手拍了一下地面，然后用左手摸了右手，摸了两手背和脸部。”伊本•麦斯欧德说：“难道你不知道欧麦尔并未接受安玛尔讲的这席话吗？”

   1、谢吉格•本•艾布•赛莱玛（？－721年），别称艾布•瓦义里，埃赛德族人，穆圣再传弟子。圣训传述家，他所传述的圣训公认为是可靠的。

   2、安玛尔•本•亚赛尔（567－757年），全名安玛尔•本•亚赛尔•本•阿米尔•克纳尼，别称艾布•伊斯哈格，穆圣门弟子，为最早归信伊斯兰并且公开其信仰者之一。迁徙麦地那后参加过白德尔、吴侯德、壕沟战役和树下盟约，穆圣赐号“芳香好人”，是麦地那首座库巴清真寺的创建者。哈里发欧麦尔曾委任他为库法官长，曾随阿里参加骆驼、绥芬战役，牺牲于绥芬战役之中。布哈里和穆斯林两家《圣训实录》辑录有他所传述圣训62段。