第六十六节 伊玛尼将从有些人的心中消失，菲特奈①取而代之

203．侯宰法•本•耶玛尼传述：穆圣曾给我们讲过两件事，我看到其中一件确已验证，我在等候另一件的降临。穆圣告诉我们说：“艾玛奈提②—伊玛尼首先降临这些人〔指圣门弟子〕的心底，之后随着《古兰经》的陆续降示，他们学习《古兰经》，学习逊奈。”接着，穆圣又告诉我们艾玛奈提消失的情况，说：“有人睡了一觉，心中的艾玛奈提就被收缩，形状如同一个小黑点；又睡了一觉，心中的艾玛奈提再次收缩，形状如同水疱，就像一块炭火滚到你脚上，烫起水庖，看上去鼓起，其实里面没有东西（穆圣说着捡了一棵石子，滚到自己脚上，演示给大家）。这些人虽在相互交往，几乎谁也不履行艾玛奈提。以致有人说：‘某某部族确有一人可以信赖。’有的人被人们赞誉得如何刚毅、智慧、聪明、理性，可是其人心中连芥子重量的伊玛尼都没有。我确曾经历过一个年代，我不计较同你们谁交往，如果他是穆斯林，他的教门会要求他对我遵守信义；如果他是基督、犹太人、他的官长会要求他对我遵守信义。可是现在，你们当中，我只能同某某人进行交往了。”
  1、“菲特奈”，阿拉伯语音译，意为“灾祸”、“灾难”、“是非”、“磨难”、“战乱”等，也引申为“叛逆”。
2、艾玛奈提，阿拉伯语音译，意为“信义”、“忠实”、“可信”、“重任”、“信托物”。伊本•阿巴斯说：“艾玛奈提就是安拉对人类规定的各种义务。”伊玛目脑威说：“圣训中所说的艾玛奈提，是指《古兰经》所说的安拉赋予人类的责任和与人类所结的约定（《古兰经》33：72－73），也就是对伊斯兰的基本信条、各种宗教功修和论理道德等规定的实践。不履行这些约定和义务，就谈不到全美的信仰，就是对安拉的背信弃义。”所以，《泰哈利尔》一经的著者说：“此处的艾玛奈提正是指伊玛尼。”对于安拉，人类应有的艾玛奈提（信义）就是信仰他、顺从他。对于人类自身的相互关系来说，这种艾玛奈提就是克尽《古兰经》关于处理人与人之间关系的道德准则。

第六十七节 伊斯兰异乡而起异乡而归并将汇聚在两圣寺之间

204．侯宰法•本•耶玛尼传述①：我们曾在欧麦尔那里，欧麦尔问：“穆圣讲述灾祸时你们谁聆听过？”一部分人回答：“我们都聆听过。”欧麦尔问：“你们指的是为人因自己家属和邻居而遭受的灾祸吗？”他们回答：“是的。”欧麦尔说：“这些灾祸会被礼拜、封斋、施散所抵消的。但你们谁聆听过穆圣讲述的那种波涛般涌来的灾祸？”这时，大家都缄默无言，我便回答说：“我聆听过。”欧麦尔说：“你的父亲确实来自安拉（这是称赞的意思：你真杰出）！”                                                                                           
侯宰法•本•耶玛尼说：“我听穆圣曾说：‘菲特奈将会紧贴在心的一侧，就像草席在人的胸部留下道道痕迹。谁掺和菲特奈，心上就落下黑点；谁拒绝非特奈，心上便留下白点。而这个白点将会变得像萨法山一样，任何菲特奈不再伤害他，只要诸天和大地存在；那个黑点也在逐渐扩散，他变得就像倾斜的水罐一样行将倒地，不知道善行，不拒绝坏事，只是沉醉个人的私欲嗜好。’”
侯宰法•本•耶玛尼说：“我告诉欧麦尔，你与此菲特奈之间有道关闭的门，将被砸开。”欧麦尔说：“将被砸开？你这个没父亲的孤儿！假使它被推开，或许还能关闭。”我说：“不，它将被砸开。”我告诉欧麦尔：“那道门是指有个人将要殉难或者归真，这是圣训，绝非异言。”
1、从本段圣训可以看出，穆圣在世时确已预感到情况将发生变化，并担心将会出现严重祸患，故提醒穆斯林大众高度警惕，以免疏忽。穆圣曾对欧麦尔作过评价，侯宰法据此说欧麦尔是堵塞祸患发生的一道门。事实上，欧麦尔遇害不久，穆斯林队伍出现了裂痕。奥斯曼任哈里发时，内部分歧明显。奥斯曼遇害后，分歧发展为内战，伊斯兰世界出现严重分裂。非常痛心遗憾的是，自此之后直至今日，伊斯兰整个历史发展中，始终贯穿着这一分裂的不良影响。
205．利布尔•本•黑拉什①传述：侯宰法•本•耶玛尼从欧麦尔那里回来时坐下来告诉我们说：“昨天我坐在信士们的官长欧麦尔身边，他问大家：‘你们谁还记得穆圣关于灾难说的话？’”
  1、利布尔•本•黑拉什，生卒年份及其事迹不详，为穆圣再传弟子。
206．利布尔•本•黑拉什传述：欧麦尔说：“你们谁能告诉我穆圣关于灾难说的话？”侯宰法•本•耶玛尼回答：“我告诉你……”
207．艾布•胡莱勒传述①：穆圣说：“伊斯兰异乡而起，将如兴起一样异乡而归。善果只归教门异乡时的敬畏者。”
1、卡迪•阿雅兹解释本段圣训说，伊斯兰复兴之初仅有数人归信，嗣后逐步发展壮大。“异乡时的敬畏者”，是指那些背井离乡为安拉迁徙的迁士们。“伊玛尼将汇聚麦地那”的意思是，伊玛尼始终都是具有这样的属性，即伊斯兰初期，所有信仰虔诚归顺真心的穆斯林都前来麦地那，或迁徙定居或渴望见到穆圣学习教门。穆圣归真后，自四大哈里发时代至今，所有信仰虔诚的穆斯林仍然不远万里前来麦地那探望穆圣陵墓学习穆圣逊奈。
208．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“伊斯兰异乡而起，将如兴起一样异乡而归。伊斯兰将汇聚在两圣寺（指麦加禁寺和麦地那圣寺）之间，就像蛇躲进洞穴一般。”
209．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“伊玛尼将汇聚麦地那，就像蛇躲进洞穴一般。”

第六十八节 末日来临前伊玛尼将消失  

210．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“末日不来临，直到大地上无人再说‘安拉啊，安拉！’”

211．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“末日不降临诵读‘安拉啊，安拉’的人。”

第六十九节 害怕者可以隐讳①伊玛尼

212．侯宰法•本•耶玛尼传述：我们曾经伴随穆圣，穆圣说：“你们给我统计一下公开信仰伊斯兰的有多少人。”我们说：“安拉的使者啊！我们已有六、七百人②，你还为我们担心吗？”穆圣说：“你们不知道，也许你们将遭到磨难。”后来，我们果真遭受磨难，甚至有的人秘密地礼拜。