219．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“誓以我的生命在其掌握的安拉！不论犹太徒或基督徒，凡是听到我却不信仰我奉命传播的正教者，皆属火狱居民。”

220．萨里哈•本•萨里哈•哈玛丹①传述：我看见有个呼罗珊人请教谢尔毕②：“艾布•阿姆尔啊！就有人释放自己婢女然后娶之为妻，我们那边的呼罗珊人说这如同骑上自己的骆驼（意为将来得不到报酬）。”谢尔毕回答：“穆圣曾说：‘三种人将得双重报酬：一是有经人③，既皈信自己的圣人，又皈信我穆罕默德是圣人；二是奴隶，既履行安拉的义务，又履行自己主人的义务；三是拥有婢女，既提供充足的生活，又给于良好的教育，而且将其释放并娶之为妻的人。’”
嗣后，谢尔毕对那位呼罗珊人说：“你无偿地带走这段圣训吧。”这位呼罗珊人不是专程为了亲耳聆听这段圣训而千里迢迢前来麦地那。
1、萨里哈•本•萨里哈•哈玛丹，生卒年份不详，也门哈玛丹部落哈亚尼族人，穆圣再传弟子。
2、谢尔毕（644－726年），系其别称，全名阿米尔•本•舒勒赫比里，库法人，穆圣再传弟子。欧麦尔任哈里发时期诞生，他说：“我赶上了五百位圣门弟子，我每在白纸上写一个黑字，有人每传述我一段圣训，我都铭记在心。”著名伊玛目伊本•欧耶纳评价说：“伊本•阿巴斯雄居于他那个时代，谢尔毕雄居于他自己的时代，而绍里则雄居于他的时代。”穆圣再传弟子祖海里说：“欧莱玛仪有四位：麦地那的伊本•穆撒叶布，库法的谢尔毕，巴士拉的哈桑和沙姆的麦赫库里。”
3、有经人，亦译为“信奉天经的人”。伊斯兰对信奉天启经典的犹太教徒和基督教徒的称谓。因他们分别有天启经典《则布勒》、《讨拉特》和《引支勒》。

第七十三节   尔撒圣人降世后将奉行穆圣的沙里亚①

221．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“誓以我的生命在其掌握的安拉！麦尔彦之子尔撒圣人将以一个公正裁判者的身份降临你们中间，他将砸碎十字架，捕杀猪猡，取消丁税。到那个时候，财富过剩，甚至到达无人接受的程度。”
  1、沙里亚，伊斯兰教法的专称，阿拉伯语音译，原意为“通向水泉之路”，泛指“行为”、“道路”，引申为应予遵循的“正道”、“常道”，即指《古兰经》中所启示的、圣训中所明确解释的安拉诫命的总称，为每一个穆斯林必须遵行的宗教义务。“沙里亚”一词，最早出自《古兰经》，经文曰：“我使你遵循关于此事的常道。你应当遵守那常道，不要顺从无知者的私欲”（45：18）。又曰：“我已为你们中每一个民族制定一种教律和法程。如果安拉意欲，他必使你们变成一个民族。但他把你们分成许多民族，以便他考验你们能不能遵守他所赐予你们的教律和法程”（5：48）。经文中所言“常道”、“教律和法程”，即“沙里亚”。在其后的发展中，“沙里亚” 亦用以指称“安拉之法度”（也译为“天法”，也称“天启律法”）或教法（“菲格亥”）的实体。伊玛目安萨里据《古兰经》有关经文（5：48）认为：沙里亚包括继承、“汉德”刑律（即固定刑）的律例和命令、禁止的律例。其相关学科的教法学，有时亦作为“沙里亚”的同义词使用，而教法渊源学有时亦作与“沙里亚”同义，足见教法与“沙里亚”的渊源关系。逊尼派穆斯林认为，“沙里亚”是判断世人行为或善或恶的依据，这一标准即安拉启示。根据伊斯兰教义学和《古兰经》的昭示，自人类始祖先知阿丹直至末日，掌管“沙里亚”的圣人只有五位：努哈、伊布拉欣、穆萨、尔撒和我们圣人穆罕默德。兹源自《古兰经》四十二章十三节：“他已为你们制定正教，就是他所命令努哈的、他所启示你的、他命令伊布拉欣、穆萨和尔撒的宗教。你们应当谨守正教，不要为正教而分门别户。”
222．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“到那个时候，一个赛吉德（意为“叩头”）贵过尘世及其中的一切。”
艾布•胡莱勒接着说：“如果你们意欲，可以诵读这节经文：
‘信奉天经的人，在他末归真之前，没有一个不信仰他的，在复活日他要作证他们。’”
——《古兰经》4：159
223．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“誓以安拉！麦尔彦之子将以一个公正裁判者的身份降临，他将砸碎十字架，捕杀猪猡，取消丁税。在那个时候，健壮的小母驼都被遗弃，无人追求；人世间的仇恨、敌视、嫉妒荡然无存；他们要人拿钱，却无人接受。”
224．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果麦尔彦之子降临你们中间，而你们的伊玛目仍由你们中的人担任，那时你们将会怎样对待？”
225．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果麦尔彦之子降临你们中间，并且担任你们的伊玛目，那时你们将怎么对待？”
226．沃立德•本•穆斯林传述：我对伊本•艾布•齐白说：“奥札仪②自祖海里自纳菲尔•本•赛尔吉斯①从艾布•胡莱勒传述穆圣说‘你们的伊玛目仍由你们中的人担任’，这是什么意思？”伊本•艾布•齐白说：“你知道尔撒圣人以什么领导你们的伊玛目？”我回答：“请你告诉我吧。”伊本•艾布•齐白说：“因为他以你们主的经典和你们先知的逊奈担任你们的伊玛目。”
  
1、纳菲尔（？－739年），全名纳菲尔•本•赛尔吉斯，伊本•欧麦尔的释奴，穆圣再传弟子，著名圣训传述家。

   2、奥札仪（707－774年），系其别称，八世纪叙利亚著名圣训学家、教法学家，诞生于白尔莱班克，其坟墓现在贝鲁特南部。

227．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“我的稳麦中始终有一个群体，他们为真理奋斗，战无不胜，直至末日来临。麦尔彦之子尔撒圣人降临后，他们的艾米尔说：‘请你过来领我们礼吧。’尔撒圣人说：‘不用。你们就从彼此中间选出伊玛目，这是安拉对你们这代稳麦的优待。’”