• 11月9日,省伊斯兰教协会召开八届二次常务理事会议,传达学习党的十九届五中全会及省委、省政府相关会议精神;通报2020年省伊斯兰教协会主要工作,安排近期重点工作任务;安排省伊协教务指导委员会、慈善委员会等内设机构成立相关事宜;组织观摩省伊斯兰教经学院规划建设、设施配套、教[详细]
  • 金镖阿訇荣任西宁北关清真寺主要教职人员。2020年11月2日,金镖阿訇荣任青海省西宁市城东区北关清真寺主要教职人员典礼仪式在北关清真寺举行。青海省政协常委、青海省伊协会长、西宁东关清真大寺教长马跃祥阿訇,青海省伊协秘书长马志祥,省伊协副会长、滨河路清真寺教长马占军阿訇,省[详细]
  • 自大运河开通以来,尤其是元代之后,沿海上丝绸之路而来的穆斯林商人就停留和定居于大运河沿岸城市。随着人口的聚集、众多中国化的清真寺在大运河两岸的建立,中国穆斯林学者也相继集中在这里从事研究和讲学,极大地促进了伊斯兰教中国化的发展。 自大运河开通以来,尤其是元代之后,沿[详细]
  • 2020年9月西宁玉带桥清真寺开展中国传统文化进寺院书画交流活动。金福、马泉溪、马岩、王兴隆、朱振民、高宏亮、马德龙等书画家展示作品。草根艺术家马研科,河湟穆斯林书画院秘书长马小迪,指掌画非遗传承人马金福,回族书法家马岩、高宏亮,阿拉伯文书法非遗传承人马德龙现场挥毫泼墨[详细]
  • 西宁市回族中学,始建于1987年,地处城东东关回族聚居区,是西宁市唯一的一所民族完全中学。学校的建立体现了党和政府对民族教育的关怀和支持。现如今学校布局合理,校园建设整齐划一,环境幽雅美观,既有普通中学应有的规模,又具有一定的民族特色。学校占地面积约16894平方米,建有办[详细]
  • 2018年4月22日,由深圳市伊协主办的第10期伊斯兰文化大讲堂活动在深圳清真寺举办。穆斯林群众和社会各界人士200余人参加活动。活动邀请西北民族大学马明良教授从伊斯兰教核心理念与社会主义核心价值观是相通的、澄清对伊斯兰教的几点误解、穆斯林对人类文明的贡献3个方面作了题为《伊斯兰教中国化的新视野》的演讲。演讲紧贴实际,内容丰富,现场互动热烈,获得参会人员一致好评。
  • 传统民族医学又称祖国医学,是我国各民族传统医药的统称,是由多个民族独具特色的传统医学体系和医药经验汇合而成,各自具有独立的理论体系。每种自成体系的民族医药都与其本民族的历史文化密不可分,与本民族的价值观、哲学思想、生活方式息息相关。在为本民族的健康和繁衍发展做出重要贡献的同时,也为其他民族人民的健康发展发挥着重要作用,成为全国人民乃至全人类的共同文化遗产。
  • 2018年4月27日,由青海省康乐医院牵头举办的“2018中国回医药文化与产业发展论坛”在青海西宁召开。世界中医药学会联合会、中国民族医药学会、中国伊斯兰教协会 、青海省人大、青海省政协、青海省科协、青海省卫计委、西宁市文广局、西宁市城东区政协和远东宏信有限公司等相关部门和领导出席论坛;北京大学、中国中医科学院、中央民族大学、复旦大学中西医结合研究院、上海中医药大学、福建省中医药大学、宁夏医科大学、青海大学、青海民族大学等九所高校参加大会;世界中医药学会联合会回医药分会、中国民族医药学会回医药分会、青海省伊斯兰教协会、北京回医药研究所、宁夏回族医药研究所、甘肃回医药研究会筹委会、云南回医药研究会筹委会和青海省回医药研究会、青海新丝路回医药研究院等回医药研究机构积极参会;
  • 本文为回族收藏家金立言接受采访整理伊斯兰图案纹饰除了符合阿拉伯民族的宗教信仰和审美趣味,其充满自然、优雅、梦幻的艺术魅力,当它们与
  • 回族民间流传着这样一句话:回回家里三件宝,盖碗汤瓶白帽帽。汤瓶是回族日常洗漱及沐浴的一个器具,回族生活的每一个重要或惯常的场景,它
  • 沙特阿卜杜勒·阿齐兹国王公共图书馆北京大学分馆。 新华社记者曹轶摄影新华社北京3月30日电(记者曹轶)沙特阿卜杜勒·阿齐兹国王公共图
  • 釜山电影节评委会这样评价:“王学博的处女长片《清水里的刀子》讲述的是一位中国山村里的老人因为当地祭祀的传统,要宰一头牛,但由于牛与他之间的深厚情谊而进退两难的故事。西海固风景入镜,仿佛一帘幕布,把一切都显现在主角风刻般的面庞上,将简单却艰辛而充满仪式的一生同如影随行的死亡相连,刻画了悲伤而自由的诗样寓言。”
  • 马有福:刀子般的坐标——电影《清水里的刀子》观后。全球化势不可当,在精致的利己主义一路畅行到人失去高贵的时刻,而西海固的贫穷还使那些沙粒般的农民们保持着他们应有的神性。他们对于土地,对于动物,对于乡邻的淳朴如天外星空般让我们心生敬畏。
  • 20世纪中期以前的人类学,以功能学派为代表,都自认为是通过文化来研究人类本质的一门科学。人类学家深入异域蛮荒之地,用“科学的”民族志方法记录下“睿智的野蛮人”的一切,并加以解释。人类学家在他自己的作品里从未现身,而是以一种宰制式的“上帝视角”呈现对野蛮人的观察。以至于多年后,当马林诺斯基日记被披露之时,人们惊讶于他在民族志作品和私人日记中完全相反的情感,进而促使了对人类学之“科学性”的质疑。
  • 成为穆圣的稳麦需要付出代价
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