呼宰法和艾布·赞勒的传述：他俩说：安拉的使者（愿主福安之）上床睡觉时念：
بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا
“主啊！以你的名义我死去，我活来。”
当他苏醒时念：
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
“赞颂归于安拉，他使我们死后复生，归宿只在他那里。”——布哈里
这段圣训由布哈里辑录（第6312段），载于“唤拜篇”中“睡觉时的念词”章。圣训将“睡眠”比作“死亡”，将“醒来”比作“复生”，其智慧在于：睡眠是“小死亡”（الموت الأصغر），而死亡是“大死亡”（الموت الأكبر）。
这一比喻的经训依据是古兰经39:42。 安拉说：
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
“人们到了死亡的时候，安拉将他们的灵魂取去；尚未到死期的人们，当他们睡眠的时候，安拉也将他们的灵魂取去。他已判决其死亡者，他扣留他们的灵魂；他未判决其死亡者，便放他们的灵魂到一定的期限。对于能思维的民众，此中确有许多迹象。”（39:42）这节经文表明，睡眠中灵魂被取去，醒来是灵魂被归还。因此，每一次醒来都是安拉对生命的恩赐和延续。
关于睡前念词和醒来念词的教法等级，哈乃斐学派有明确的裁决。 睡前念“以你的名义，主啊，我死去，我活来”属于圣行，醒来念“赞颂归于安拉，他使我们死后复生，归宿只在他那里”也属于圣行。其依据是布哈里辑录的圣训。遵守这一圣行的信士，其睡眠和醒来都被记录为对安拉的记念和感恩，从而获得安拉的回赐。
睡前念词有完整的规范。 先知（愿主福安之）说：“当你们上床睡觉时，念‘奉安拉之名’。”（布哈里辑录）此外，睡前还应当念“阿亚图·库尔西”（2:255）——先知说：“谁在睡觉时念‘阿亚图·库尔西’，安拉将派遣一位守护者保护他，恶魔不会接近他直到清晨。”（布哈里辑录）还应当念“伊赫拉斯”“法莱格”“纳斯”三章，并吹手心抹身体（布哈里辑录）。还应当念“苏不哈南拉黑”（33遍）、“艾勒哈姆杜林俩黑”（33遍）、“安拉胡艾克白尔”（34遍）——这是先知教导法蒂玛的睡前赞词（布哈里与穆斯林辑录）。
赞美安拉！他以夜晚供我们休整，并以夜幕笼罩大地，让我们疲惫的身心在寂静的夜空得以休息和调整。 通过睡眠，我们的精力得以恢复，并以崭新的面貌迎接次日清晨的曙光。
日夜不断地更替，四季不断地轮回，我们每一个人却无法预订明天，我们甚至无法预知一夜的睡眠之后还能不能醒来。我们拥有的每一天都是安拉对我们生命恩赐的延续，让我们清晨醒来的第一时间感谢安拉无尽的赐予吧！
在当代社会，以感恩之心面对每一天、以记念安拉开始和结束每一天，与社会主义核心价值观中的“和谐”“文明”理念内在相通。中国穆斯林遵循古兰经和圣训的教导，以睡前和醒来念词记念安拉，以感恩之心珍惜每一天的生命，正是伊斯兰教中国化方向在日常功修中的具体体现。
