清高的安拉说：
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
“凡能旅行到天房的人都有为安拉朝觐的义务。谁否认，那么安拉是无求于全世界的。”（3:97）
艾布·胡莱勒的传述：他说：我听安拉的使者（愿主福安之）说：
مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
“谁去朝觐，而没有犯错误，也没有犯罪，那么他回家时就像母亲生下他的那天一样。”——两大圣训集
这段圣训由布哈里与穆斯林共同辑录（布哈里圣训实录第1521段，穆斯林圣训实录第1350段），传述自艾布·胡莱勒（愿主喜悦之），是等级最高的圣训之一。
朝觐是穆斯林的五大功修之一。 根据哈乃斐学派教法，凡具备条件的穆斯林，一生中一次正朝为“个人主命”（فرض عين）；副朝则属于“强调的圣行”（سنة مؤكدة），而非个人主命。古兰经3:97中“凡能旅行到天房的”确立了朝觐的条件——教法学家指出，“有能力”包括：成年、理智健全、身体健康、有经济能力（使用基本生活费用之外的财力，并留足家人一年的生活费）、道路平安。
中国穆斯林的朝觐活动应当依法有序进行。 根据《伊斯兰教朝觐事务管理办法》第二条：“信仰伊斯兰教的中国公民前往沙特阿拉伯麦加朝觐，由中国伊斯兰教协会负责组织。其他任何组织或者个人不得组织朝觐活动。” 该办法第五条规定，朝觐活动应当“有组织、有计划、有秩序和依法进行”。伊斯兰教协会和教职人员应当引导信士“不参加非法朝觐，不攀比朝觐、负债朝觐、重病朝觐”。
公民申请朝觐应当具备以下基本条件： 爱国守法，品行端正；未参加过朝觐；身体健康，心智健全，能够独立完成朝觐期间各项宗教活动；有能力支付朝觐相关费用，并保证不因朝觐费用支出而影响家庭正常生产生活；不具有不准出境的情形。报名人员符合朝觐条件的，按照报名时间先后顺序排队。
朝觐的仪式包括完整的教法程序。 受戒（الإحرام） ：在戒关沐浴、穿戒衣、举意、念“应召词”；受戒后禁止着艳服、擦香料、理发、剃须、剪指甲、行房事、争吵、杀伤生灵。 巡游天房（طواف） ：自玄石处逆时针环绕天房七圈。 奔走（سعي） ：在萨法和麦尔卧之间奔走七次。 驻米那：伊斯兰教历十二月八日到米那山。 站阿拉法特：十二月九日驻阿拉法特山，这是朝觐的核心功课。 射石驱邪：十二月十日在米那向三根石柱投射石子。 宰牲：十二月十日为宰牲日。 开戒与辞朝：剃头开戒，再次巡游天房（辞朝），不绕行者朝觐无效。
巡游在尊贵的天房周围，感受着尊贵天房带给人们的宁静与吉庆，一身戒衣抹去了尘世的身份，两行泪水洗涤了背负的罪恶。
奔走在塞法和麦尔外之间，寻迹奔向安拉的脚步，奔走中学会坚持，困难中不弃信托。
进驻米纳山谷和阿拉法特平原，在起伏的山脉间沉淀内心，祈祷引领，忏悔以往，呼吁世间和平。
石击恶魔，以有形的仪式宣泄无形的愤怒，对恶魔以及一切导人于迷误和妨碍正道的黑暗宣战，举手投足间历练明辨，培养勇气。
在当代社会，依法有序朝觐、以朝觐功课净化心灵、以朝觐精神促进和平，与社会主义核心价值观中的“法治”“和谐”“文明”理念内在相通。中国穆斯林遵循古兰经和圣训的教导，在中国伊斯兰教协会的统一组织下履行朝觐功课，以朝觐的实际行动践行信仰、促进和平，正是伊斯兰教中国化方向在日常功修中的具体体现。
