清高的安拉（اللَّهُ）说：
وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا
وَٱخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًا
“你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那末，你不要对他俩说‘呸！’不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：‘我的主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。’”（17:23-24）
据艾乃斯·本·马立克（أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ，愿主喜悦他）传述，安拉的使者（الرَّسُولُ，愿主福安之）说：
مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ
“谁喜欢生计宽裕、健康长寿，他务必接续骨肉血亲。”——布哈里（第5986段）、穆斯林（第2557段）辑录，传述等级为正确（صَحِيح）
先看古兰，这节古兰提到了两件事情：
一件是一个人最不应该对父母说的一句话；一件是一个人最应该为父母说的一句话。我们应该谨防我们的口舌招致父母生气，乃至愤恨，尤其不能说“أُفٍّ”（呸），这样极不礼貌的言语。相反，我们要多多地为父母求饶，多多地祈求安拉饶恕他们，最好的祈祷词莫过于安拉教导的这句话：“رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًا”——“我的主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。”（17:24）
我们再看圣训，从圣训节选的顺序从以下几个方面浅谈孝顺父母以及接续骨肉：
一、孝敬父母是安拉最喜悦的工作之一
据伊本·麦斯欧德（عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ，愿主喜悦他）传述，我问安拉的使者（愿主福安之）：“哪种工作安拉最喜悦？”使者说：
الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا
“按时礼拜。”
我说：“其次呢？”使者说：
بِرُّ الْوَالِدَيْنِ
“孝敬父母。”
我说：“其次呢？”使者说：
الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
“为主道奋斗。”——布哈里（第527段）、穆斯林（第85段）辑录，传述等级为正确（صَحِيح）
无论从古兰的顺序来看，还是从圣训的角度来讲，伊斯兰始终把孝敬父母排列在仅次于崇拜安拉之后。甚至达到两者之间互相维系、缺一不可的地位。
二、谁断绝血亲安拉断绝他
据阿伊莎（عَائِشَة，愿主喜悦她）传述，安拉的使者（愿主福安之）说：
إِنَّ الرَّحِمَ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ، تَقُولُ: مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللَّهُ، وَمَنْ قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللَّهُ
“血亲（الرَّحِم）悬挂在阿勒什（الْعَرْش）上，它说：‘谁接续我，安拉便接续他；谁断绝我，安拉便断绝他。’”——布哈里（第5988段）、穆斯林（第2555段）辑录，传述等级为正确（صَحِيح）
安拉创造血亲之后，将它安置在阿勒什之下，让它为接续它的人向安拉求情，为断绝它的人向安拉申诉。谁接续血亲，安拉接续他；谁断绝血亲，安拉断绝他。
三、最应该陪伴或善待的人是母亲
据艾布·胡莱赖（أَبُو هُرَيْرَةَ，愿主喜悦他）传述，一个人来见安拉的使者（愿主福安之），问：“安拉的使者啊！谁最值得我善待陪伴？”使者说：
أُمُّكَ
“你的母亲。”
那人问：“然后呢？”使者说：
أُمُّكَ
“你的母亲。”
那人问：“然后呢？”使者说：
أُمُّكَ
“你的母亲。”
那人问：“然后呢？”使者说：
أَبُوكَ
“你的父亲。”——布哈里（第5971段）、穆斯林（第2548段）辑录，传述等级为正确（صَحِيح）
这不仅仅体现了一位母亲在生儿育女、怀胎十月以及哺乳期间之艰辛，更强调了母爱之伟大及无私！
四、一个人有年迈的双亲却没有获得天堂，真倒霉
据艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）传述，先知（愿主福安之）说：
رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ
“他真倒霉！他真倒霉！他真倒霉！”
有人问：“安拉的使者啊！是谁？”先知说：
مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ
“一个人在他的父母年迈时（一人或两人）仍在世，却没有因孝敬他俩而进入天堂。”——穆斯林（第2551段）辑录，传述等级为正确（صَحِيح）
圣训指责了一个人没有凭借孝顺和伺候年迈的双亲而进入天堂。堂上有着年迈的双亲，就多了一个进入天堂的机遇，但事实上，很多人并没有很好地把握这个机会。
五、对无理的双亲要坚持善待，坚持就会获得安拉的襄助
生活中也有不讲理的父母，也有无理取闹的父母，但作为儿女，还得尽孝，还得坚持。安拉在古兰经中命令：
وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِى مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِى ٱلدُّنْيَا مَعْرُوفًا
“如果他俩强迫你以你所不知道的东西配我，那么，你不要服从他俩，在今世，你应当依礼义而奉事他俩。”（31:15）
这节经文明确命令：即使父母命令子女以物配主（شِرْك），子女也不得服从，但仍应“依礼义而奉事他俩”。你坚持了，尽力了，相信安拉一定会襄助你的。
六、接续血亲是生计宽裕、健康长寿之因素
每个人都在拼搏，为了生活过得更好，也都希望健康长寿，那么使者（愿主福安之）给我们指示了这两件事情的因素，就是接续血亲。据艾乃斯（愿主喜悦他）传述，安拉的使者（愿主福安之）说：
مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ
“谁喜欢生计宽裕、健康长寿，他务必接续骨肉血亲。”——布哈里（第5986段）、穆斯林（第2557段）辑录，传述等级为正确（صَحِيح）
七、孝敬年迈的双亲等同参加圣战
据阿卜杜拉·本·阿慕尔（عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو，愿主喜悦他俩）传述，一个人来见先知（愿主福安之），请求参加圣战。先知问：
أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟
“你的父母还在世吗？”
他说：“是的。”先知说：
فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ
“那你就为孝敬他俩而奋斗吧。”——布哈里（第3004段）、穆斯林（第2549段）辑录，传述等级为正确（صَحِيح）
另有传述中，先知对请求参加圣战的人说：“فَاتَّقِ اللَّهَ فِيهَا، فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَأَنْتَ حَاجٌّ وَمُعْتَمِرٌ، وَمُجَاهِدٌ”——“你当敬畏安拉，孝敬她。如果你这样做了，你就如同朝觐者、副朝者和为主道奋斗者。”——白海基在《شعب الإيمان》中辑录。
圣战是伊斯兰一件非常高贵的事业，把孝敬父母等同于参加圣战，说明了一个人孝敬父母的尊贵和回赐之大。
八、接续非穆斯林父母
这是一个生活中很多新穆斯林必须面对的问题。伊斯兰教法不禁止穆斯林接续非穆斯林的亲属，反而鼓励这样做。据艾斯玛·宾特·艾布·伯克尔（أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ，愿主喜悦他俩）传述，我的母亲在多神教徒时期来看我，我来向安拉的使者（愿主福安之）请教：
يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهِيَ رَاغِبَةٌ، أَفَأَصِلُ أُمِّي؟
“安拉的使者啊！我的母亲来看我，她希望我接济她，我可以接续我的母亲吗？”使者说：
نَعَمْ، صِلِي أُمَّكِ
“可以，你接续你的母亲。”——布哈里（第2620段）、穆斯林（第1003段）辑录，传述等级为正确（صَحِيح）
哈乃斐学派（الْمَذْهَبُ الْحَنَفِيُّ）认为：在不违反安拉命令的前提下，一定要孝敬他们，顺从他们，照顾他们。如果父母命令子女犯罪（مَعْصِيَة），则不得服从，但仍应善待他们。如果担心母亲在信仰和道德方面对子女产生不良影响，则不得将子女交给她，也不得让她对此有控制权。
九、施舍给自己的血亲得双份的回赐
据赛勒曼·本·阿米尔（سَلْمَانُ بْنُ عَامِرٍ，愿主喜悦他）传述，先知（愿主福安之）说：
الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ، وَعَلَى ذِي الرَّحِمِ اثْنَتَانِ: صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ
“施舍给穷人只有一份回赐，施舍给血亲则有两份回赐：一份是施舍的回赐，一份是接续骨肉的回赐。”——提尔密济（第658段）辑录，传述等级为“良好”（حَسَن）
伊斯兰提倡的工作顺序是从小到大，由近致远，从小事开始，从身边做起。因此，施舍给自己的血亲，既履行了施舍的义务，又接续了骨肉，一举两得，回赐加倍。
穆斯林应当爱国守法，遵守国家法律法规，维护民族团结和社会和谐，孝敬父母，接续骨肉，在各自岗位上敬业奉献，以合法、勤奋、诚实的劳动追求两世吉庆。
