清高的安拉（اللَّهُ）说：
وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
“以时光盟誓，一切人确是在亏折之中，惟信道而且行善，并以真理相劝（تَوَاصَوْا بِالْحَقِّ），以坚忍相勉（تَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ）的人则不然！”（103:1-3）
又说：
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ
“信士们皆为兄弟。”（49:10）
据艾布·鲁盖叶·泰米穆·本·奥斯·达里（أَبُو رُقَيَّةَ تَمِيمُ بْنُ أَوْسٍ الدَّارِيُّ，愿主喜悦他）传述，先知（النَّبِيُّ，愿主福安之）说：
الدِّينُ النَّصِيحَةُ. قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: لِلَّهِ، وَلِكِتَابِهِ، وَلِرَسُولِهِ، وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ
“宗教就是尽忠。”我们问：“忠于谁？”他说：“忠于安拉、忠于他的经典、忠于他的使者、忠于穆斯林的领袖和穆斯林大众。”——《穆斯林圣训实录》（第55段）辑录，传述等级为正确（صَحِيح）
关于“尽忠”（النَّصِيحَة）的含义： 伊本·哈杰尔在《فتح الباري》中引用学者的解释指出，“النَّصِيحَة”一词在阿拉伯语中的本义是“使事物纯净、去除杂质”，即“真诚无欺”。用于宗教语境时，其含义是“为被尽忠者谋求福祉”。因此，“宗教就是尽忠”的完整含义是：伊斯兰的核心就是真诚地为安拉、为经典、为使者、为主事人和大众谋求福祉，以忠告和谏言的方式表达这种真诚。 这并非单方面的服从，而是包含着“命善戒恶”的主动劝诫义务。
一、忠实于安拉（اللَّه）
忠实于安拉，首先必须去认识安拉（مَعْرِفَةُ اللَّهِ），信仰安拉的独一性（تَوْحِيد），顺从安拉的命令，远离安拉的禁令，进而不断地寻求安拉的喜悦（رِضَا）和饶恕（مَغْفِرَة）。对安拉的尽忠，是尽忠的根基和起点——如果一个人对造物主都不真诚，他对被造物的真诚便无从谈起。
二、忠实于安拉的经典（الْكِتَاب）
奉古兰为最高的法律源泉及道德规范，是来自安拉的直接教导，更是人类生活的精确指导。对经典的尽忠包括：归信它是安拉的言语，尊重它，诵读它，理解它的含义，遵行其中的命令和禁令。安拉说：
وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
“这是我所降示的、吉祥的经典，故你们当遵守它，并当敬畏主，以便你们蒙主的怜悯。”（6:155）
三、忠实于安拉的使者（الرَّسُول）
坚信使者是人们中最尊贵的人，相信他的一切言行均来自安拉的直接引导，承认他带来的一切都是有益于人们的，追随他的步伐，模仿他的言行。对使者的尽忠，核心是服从他的命令，远离他的禁令，以他的圣行（سُنَّة）为生活的准则。安拉说：
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا
“凡使者给你们的，你们都应当接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。”（59:7）
四、忠实于主事人（الْأَئِمَّة）
忠实于主事人，是指在符合顺从安拉和使者的前提下，服从主事人的命令，在非犯罪的事务中听从他们，以善言劝诫他们，为他们做好的祈祷，不煽动反对他们。
伊玛目阿布·哈尼法（الْإِمَامُ أَبُو حَنِيفَةَ）在《الفقه الأكبر》中明确指出：
السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ
“穆斯林在喜爱和厌恶的事务中都应当听从和服从（领袖），除非被命令犯罪。如果被命令犯罪，则不得听从，不得服从。 ”
圣训也明确说：
لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ
“在违抗造物主的事情上，不得顺从被造物。”——艾哈迈德辑录，传述等级为正确。
因此，服从主事人是有限定的——以不违抗安拉为前提。哈乃斐学派同时强调，即使领袖有不义之举，也不得以武力反抗，而应以善言劝诫、以坚忍对待。伊本·麦迪尼在阐述哈乃斐学派信仰时指出：“谁起来反对一位已获得民众拥戴的主事人，若死于此，便死于蒙昧时代的死法。”这种立场旨在维护穆斯林社会的团结和稳定，避免内乱和分裂。
五、忠实于穆斯林大众（عَامَّةُ الْمُسْلِمِينَ）
勇于承担各种社会责任，积极参与各种社会活动，热心穆斯林公益事业，扶贫救困，尊老爱幼。对穆斯林大众的尽忠，具体包括：引导他们行善，教授他们宗教知识，遮盖他们的过失，帮助他们解决困难，不欺骗他们，以善言相劝，以坚忍相勉。安拉说：
وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
“你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。”（5:2）
总之，“宗教就是尽忠”这一圣训涵盖了伊斯兰信仰与实践的全部核心：对安拉的真诚、对经典的遵行、对使者的追随、对主事人的忠告、对大众的关怀。尽忠的核心是“真诚地为对方谋求福祉”，而非无原则的服从。愿我们都能成为一个真诚尽忠的人——对安拉尽忠，对经典尽忠，对使者尽忠，对主事人以善言尽忠，对穆斯林大众以爱心尽忠。
穆斯林应当爱国守法，遵守国家法律法规，维护民族团结和社会和谐，忠实履行公民义务，在各自岗位上敬业奉献，以合法、勤奋、诚实的劳动追求两世吉庆。
