清高的安拉说：
وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا
“至仁主的仆人是那些人，他们在大地上谦逊地行走。无知的人们呼唤他们时，他们说：祝你们平安。 ”（25:63）
伊本·凯西尔指出：“‘谦逊’指的是端庄、稳重、不轻浮。”这一教导确立了信士在言行举止上应当持有的基本态度——谦卑而不自卑，稳重而不迟钝。
阿依莎的传述：她说：
مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ضَاحِكًا مُسْتَهْلِلًا حَتَّى أَرَى مِنْهُ لَهَوَاتِهِ، إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّمُ
“我从来没有见安拉的使者捧腹大笑，他只微笑。 ”——两大圣训集（布哈里圣训实录第4826段，穆斯林圣训实录第899段）。
圣训中“ضَاحِكًا مُسْتَهْلِلًا”（ḍāḥikan mustahillan）指的是张嘴大笑、捧腹大笑；而“يَتَبَسَّمُ”（yatabassam）指的是微笑。圣训表明，微笑是圣行，而过度大笑属于可憎。伊玛目脑威指出：“圣训表明，微笑是先知一贯的作风，而大笑则不是他的习惯。”学者们还指出，微笑是施舍——先知说：“你对兄弟微笑是施舍。”（提尔密济辑录）
具有正信的人永远高贵而不高傲，严肃又不失稳重。 从容面对生活中福祸的考验，积极应对各种挑战。不浮夸，不浅薄，更不妄自菲薄。不愤青，不狂笑，拿捏分寸，把握尺度。柔和中不失刚毅，尖锐中不带刻薄。
行善不急于一时
艾布·胡莱勒的传述：他说：我听安拉的使者（愿主福安之）说：
إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ، وَأْتُوهَا تَمْشُونَ عَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا
“拜功立起时，你们不要跑步去赶拜，你们从容地去赶拜，你们要保持稳重，赶上几拜礼几拜，失去的补全就是。 ”——两大圣训集（布哈里圣训实录第636段，穆斯林圣训实录第602段）。
伊本·阿巴斯的传述：驻阿拉法特山的那天，他跟先知（愿主福安之）在一起，先知听到身后有人高声喝斥、摧打骆驼和吆喝的声音。于是先知用鞭子指他们示意不要乱，并说：
أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ، فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِالْإِيضَاعِ
“人们啊！保持安静，行善不在于着急。 ”——布哈里、穆斯林传来部分。
根据哈乃斐学派，从容不迫（التأني，al-ta'anni）属于“被推荐的圣行”，而急躁（العجلة，al-ʿajalah）属于“可憎”。 学者们指出，圣训中“الْبِرَّ لَيْسَ بِالْإِيضَاعِ”（al-birra laysa bi-l-īḍāʿ）的含义是：“行善不在于匆忙和急躁。 ”“الإيضاع”指的是“快速奔跑”，圣训将其与“行善”对立，表明行善应当以从容、稳重的方式进行。
最好的善行是持之以恒的工作。 先知（愿主福安之）说：“安拉最喜欢的善功是持之以恒的，即使它很少。 ”（布哈里与穆斯林辑录）
行善不在一时，即便像赶集体拜这样的善行也不能急急忙忙，而是不急不躁。教门的工作就是日积月累的过程，没有激情澎湃后的告一段落，更没有“五功圆满”后的中途退场，而是不遗余力地奋斗终生。
愿我们在言行中保持端庄与稳重，在善功中保持从容与恒久，以微笑代替狂笑，以谦逊代替傲慢，以持之以恒代替一时的激情。
