清高的安拉说：
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ فَرَاغَ إِلَىٰ أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ
“关于伊卜拉欣的贵客的故事，你已经知道了吗？当时他们去见他，他们说：色兰在你上。他说：色兰在你们上，你们是贵客，只是不熟悉。于是他悄悄地走到家属那里，拿来一头肥嫩的熟牛犊，端在客人面前，招呼说：你们怎么不吃呢？ ”（51:24-27）
学者们指出，这段经文包含了伊卜拉欣待客的三个教法示范：热情而不勉强——他对不认识的客人说“色兰在你们上”，并称他们为“贵客”；迅速准备食物——“فَرَاغَ”（farāgha）一词意为“悄悄地、迅速地”，表明他立即着手准备食物，不让客人久等；拿出最好的食物——“بِعِجْلٍ سَمِينٍ”（bi-ʿijlin samīn）——“肥嫩的牛犊”，表明他以最好的食物待客。
艾布·胡莱勒的传述：先知（愿主福安之）说：
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ
“谁信仰安拉和后世，他就要尊重客人；谁信仰安拉和后世，他就要接续骨肉；谁信仰安拉和后世，他就要说美好的语言或者沉默。 ”——两大圣训集（布哈里圣训实录第6018段，穆斯林圣训实录第47段）。
伊玛目脑威指出：“圣训表明，尊重客人是信仰的一部分，是信仰完美的标志。”根据哈乃斐学派，尊重客人属于“被强调的圣行” 。圣训中将“尊重客人”与“信仰安拉和后世”关联，意味着尊重客人是信仰完美的表现，而非信仰成立的条件——不尊重客人属于大罪或严重可憎，但不因此脱离伊斯兰。
安拉以伊布拉欣招待甚至都不认识的客人作为古兰的训诫，教导穆斯林应该招呼好来访的客人。热情好客也是穆斯林民族自古以来的优良传统。伊斯兰文化将待客这一日常礼仪提升到了信仰的范畴，这是伊斯兰教的独特贡献之一。
关于招待客人的期限， 先知（愿主福安之）说：
الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ، فَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ
“款待是三天，超过三天的则是施舍。 ”——布哈里与穆斯林共同辑录。
根据哈乃斐学派：三天之内属于“款待”（ضيافة，ḍiyāfah） ——主人家应当以力所能及的方式热情招待客人，这是圣行；超过三天属于“施舍”（صدقة，ṣadaqah） ——主人家若继续招待，属于自愿的施舍，而非义务；三天之后以家常便饭招待即可，不承担额外的义务。
愿我们在待客中遵循伊卜拉欣的圣行，以热情和真诚对待每一位来访的客人，以尊重客人体现信仰的完美。
