清高的安拉（اللَّهُ）说：
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
“信道的人们啊！你们应当鞠躬，应当叩头，应当崇拜你们的主，应当力行善功，以便你们成功。”（22:77）
据艾布·胡莱赖（أَبُو هُرَيْرَةَ，愿主喜悦他）传述，安拉的使者（الرَّسُولُ，愿主福安之）说：
مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ، وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ
“谁替一个穆斯林解除了今世的一件烦恼，安拉将在复生日为他解除一件烦恼；谁给了困难者方便，安拉将在今世和后世给他方便；谁遮盖了一个穆斯林，安拉将在今世和后世遮盖他；只要一个仆人在帮助他的弟兄，安拉就在帮助他；谁踏上了寻求知识的道路，安拉将为他铺平一条通向天堂的道路；只要一伙人聚集在安拉的一所房子中，诵读安拉的经典，并且相互研讨学习，宁静就会降临他们，慈悯必将笼罩他们，众天仙围绕着他们，安拉将在众天仙面前提及他们。谁的善功使他落后，他的门第不能使他加速。”——《穆斯林圣训实录》（第2699段）辑录，传述等级为正确（صَحِيح）
如果说信仰是一个抽象的概念的话，那么实践信仰的方法和要素则是我们必须落实的实际社会工作。自从有了信仰，我们人与人尤其是穆斯林之间的关系已经不再是简单的双方关系，而是升华到安拉见证的三方关系。为别人所做的每一件事情因为安拉的见证而蒙上了另外一层含义。我们去帮助别人，却是为了获取安拉对我们自身的喜悦。这种循环有力地促进了人们主动关爱和帮助别人的积极性，提高了帮助别人而不求回报的行善意识，为真正实现天下的穆斯林就是一家人奠定了情感基础。
这段圣训涵盖了帮助穆斯林兄弟的多种方式：
第一，解除烦恼。 谁替穆斯林兄弟解除了今世的一件烦恼——无论是物质困难、精神困扰还是人际纠纷——安拉将在复生日为他解除一件烦恼。复生日的烦恼远比今世的烦恼更为严峻，以今世的善行换取后世的安宁，是信士的智慧。
第二，给困难者方便。 谁给了困难者（مُعْسِر）方便——如宽限债务、减免租金、提供帮助——安拉将在今世和后世给他方便。今世的方便包括给养宽裕、事务顺利，后世的方便包括审判的容易和进入天堂的顺利。
第三，遮盖穆斯林。 谁遮盖了一个穆斯林的隐私，安拉将在今世和后世遮盖他。遮盖隐私（سَتْر）是受强调的圣行，但其条件是：所遮盖的只是个人私德方面的过错，不涉及侵犯他人权益、不危害社会公共安全、不涉及违法犯罪。
第四，帮助弟兄。 只要一个仆人在帮助他的弟兄，安拉就在帮助他。这是安拉与仆人之间的直接约定——你帮助我的仆人，我就帮助你。
第五，寻求知识。 谁踏上了寻求知识的道路，安拉将为他铺平一条通向天堂的道路。寻求知识（طَلَبُ الْعِلْمِ）是穆斯林的主命，包括宗教知识和有益于社会的世俗知识。
第六，集体学习。 只要一伙人聚集在安拉的一所房子中，诵读安拉的经典，并且相互研讨学习，宁静（سَكِينَة）就会降临他们，慈悯（رَحْمَة）必将笼罩他们，众天仙围绕着他们，安拉将在众天仙面前提及他们。
第七，善功决定品级。 圣训最后以“وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ”——“谁的善功使他落后，他的门第不能使他加速”作结，强调了善功在安拉面前的决定性地位。在安拉看来，决定一个人品级的是他的善功，而非他的出身和门第。安拉说：“إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ”——“在安拉看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。”（49:13）
哈乃斐学派（الْمَذْهَبُ الْحَنَفِيُّ）学者指出，帮助穆斯林兄弟解决困难属于واجب（义务）或سنة مؤكدة（受强调的圣行），视具体情况而定。帮助的形式多种多样：物质帮助、精神支持、调解纠纷、教授知识等。帮助的优先顺序是：先亲属后他人，先近邻后远邻，先急需后一般。帮助的动机应当是纯为安拉的喜悦，不求回报、不求感谢、不求名誉。
愿我们都能成为帮助穆斯林兄弟解决困难的人，以今世的善行换取后世的安宁，以帮助他人的实际行动获取安拉的喜悦。
穆斯林应当爱国守法，遵守国家法律法规，维护民族团结和社会和谐，热心公益，扶危济困，服务社会，在各自岗位上敬业奉献，以合法、勤奋、诚实的劳动追求两世吉庆。
