清高的安拉（اللَّهُ）说：
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ
“信道的人们啊！你们为什么说你们所不做的事呢？你们说你们所不做的，这在安拉看来，是很可恨的。”（61:2-3）
据伍萨麦·本·宰德（أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ，愿主喜悦他俩）传述，他说：我听安拉的使者（الرَّسُولُ，愿主福安之）说：
يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِى النَّارِ، فَيَنْدَلِقُ أَقْتَابُهُ فِى النَّارِ، فَيَدُورُ كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِرَحَاهُ، فَيَجْتَمِعُ أَهْلُ النَّارِ عَلَيْهِ، فَيَقُولُونَ: أَيْ فُلَانُ، مَا شَأْنُكَ؟ أَلَيْسَ كُنْتَ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ؟ فَيَقُولُ: كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا أَفْعَلُهُ، وَأَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَأَفْعَلُهُ
“复生日，一个人被带上来，投入火狱。他的肠肚全都流了出来，像驴子拉磨一样绕着他的肠肚旋转。火狱的居民全部围上来，他们说：‘某人啊！你怎么了，你不是曾经劝人行善，止人作恶吗？’他说：‘是的！我命人行善，自己却不行善；我止人作恶，自己却作恶。’”——布哈里（第3267段）、穆斯林（第2989段）辑录，传述等级为正确（صَحِيح）
强调一个人言行一致的重要性！尤其是像传达教门这样伟大的工作，更加突出了一个人言行一致的重要性。我们知道，言是一个人的形象，而行则是他的素质；言是他内心的一扇窗口，而行则是他内心的一种验证。我们在提倡和鼓励一个人积极主动承担起宣传工作的同时，不能疏忽和遗忘了对自身素质的建设。
我们一直在强调一个主题，那就是宣传的第一个对象应该是你自身。一个人的耳朵离他自己的嘴巴是最近的，你说出的话别人也许理解了一部分，也许还会误解，但是你自己百分之百明白你自己在说什么，哪怕别人没有收到一点益处，你自己至少要获益。
另外，在我们宣传教门的时候，被宣传者耳朵在听我们的谈话，他的眼睛却往往看的是我们的行为。他听到了你的讲话，看到了你的作为，那么这种宣传是非常给力的，印象很深。相反，你在大谈特谈的时候自身工作没有做好，言与行严重脱节，那么你的谈话本身不具有一种威信。你连自己都说服不了，还有什么资格去说别人呢？
哈乃斐学派（الْمَذْهَبُ الْحَنَفِيُّ）学者指出，命善戒恶者应当具备以下条件：有知识（عِلْم），知道什么是善、什么是恶；公正（عَدَالَة），自身远离罪恶；真诚（إِخْلَاص），为了安拉的喜悦而劝诫，而非沽名钓誉。伊玛目阿布·哈尼法（الْإِمَامُ أَبُو حَنِيفَةَ）曾言：“مَنْ أَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ وَلَمْ يَفْعَلْهُ كَانَ كَمَنْ رَمَى بِسَهْمٍ بِلَا قَوْسٍ”——“命人行善而自己不做者，犹如无弓射箭。”这一比喻形象地说明了言行不一者劝诫的无效性。
愿我们都能成为一个言行一致的人——命人行善，自己先行善；止人作恶，自己先远离恶。以实际行动践行伊斯兰的教导，以真诚的言行传达安拉的教门。
穆斯林应当爱国守法，遵守国家法律法规，维护民族团结和社会和谐，言行一致，以身作则，在各自岗位上敬业奉献，以合法、勤奋、诚实的劳动追求两世吉庆。
