艾布·胡莱勒的传述：他说：安拉的使者（愿主福安之）说：
إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ الْأَذَانَ، فَإِذَا قُضِيَ الْأَذَانُ أَقْبَلَ، فَإِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ، فَإِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ، فَيَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا وَكَذَا، حَتَّى لَا يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى
“有人念宣礼词，恶魔就屁滚尿流地逃跑了，直逃到听不见宣礼声音的地方。当宣礼声音结束时他又来了。有人念成拜词，他又逃跑了，直到成拜词结束，他又来了。此时他就在人和他的私欲之间进行挑唆，他说：你记住这，想起那，让他想起以前想不起来的事。直到礼拜者往往不清楚自己礼了几拜。”——两大圣训集
这段圣训由布哈里与穆斯林共同辑录（布哈里圣训实录第608段，穆斯林圣训实录第389段），传述自艾布·胡莱勒（愿主喜悦之），是等级最高的圣训之一。
关于圣训中“屁滚尿流”的表述，学者们有精确的阐释。 伊本·哈杰尔在《法塔赫·巴里》中引述伊亚德的话指出：“从表面看，恶魔确实是放屁逃跑，因为恶魔有实体，会进食，有可能放屁。也有可能这是一种比喻，表示他极度厌恶和逃离。”萨那尼指出，圣训表明“恶魔是人类的敌人，即使在最尊贵的功修中，他也努力诱惑人破坏它”。
宣礼是最动听的呼唤，也是最高尚的宣教。 通过高耸入云的宣礼塔，宣礼的声音在给人们输送着教门的终极关怀，提醒忙碌的人们不要忽视对安拉的记念。
在哈乃斐学派教法中，宣礼和成拜词属于“强调的圣行”（سنة مؤكدة），其效力接近“义务”。 伊玛目穆罕默德说：“如果一伙人抛弃了宣礼和成拜词，我就要与他们战斗，即使他们只抛弃其中一项，我都要惩罚他、监禁他。” 对于社区而言，宣礼属于“社区主命”（فرض كفاية） ——只要一个社区中有人念了宣礼，全体居民便免除了责任；若无人念，则全体居民共同承担罪责。 宣礼仅限于五番主命拜和聚礼。
听到宣礼的人为了响应安拉的号召，应该跟随宣礼员复述宣礼词。 根据哈乃斐学派教法，回应宣礼是“义务”（واجب） ——哈乃斐学派学者明确指出：“跟随宣礼员复述宣礼词，根据哈乃斐学派的正确意见，是义务。” 这与马利克、沙斐仪和罕百里学派“回应宣礼是圣行”的立场不同。在“快来礼拜”和“快来成功”两句中，回应者应念“无法无力，唯凭安拉”（لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ），而非跟随宣礼员重复这两句。若一个人在礼拜中，继续拜功；若在诵读，最好暂停以回应宣礼。
在跟随宣礼员复述宣礼词之后，应当念：
اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ
“安拉啊！调养这完美的召唤词的主，完美拜功的主，求你把媒介和尊贵赐予穆罕默德。祈求将他提升到你曾许约过的赞颂的品位。 ”——布哈里辑录（第614段）。圣训翻译百科全书指出：“此祈祷词是在跟随宣礼员复述宣礼词之后念诵的，这是被规定的圣行，至于没有听到宣礼的人，则不应念诵此祈祷词。 ”“媒介”指的是“乐园中至高无上的品级”，“可赞的地位”指的是“复生日众人称赞的地位，也就是‘大说情’”。谁念了这段祈祷词，“在复生日，我的说情将为他成为合法”。
在宣礼念毕时应该念：
وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا
“我作证：万物非主，只有安拉，独一无偶，穆罕默德是他的仆人和使者。我非常高兴安拉为主宰，穆罕默德为使者，伊斯兰为宗教。 ”——穆斯林辑录（第386段）。先知（愿主福安之）说：“谁在听到宣礼员念宣礼时念了这段赞词，他的罪过将被饶恕。 ”
需要补充的是，当恶魔在拜中干扰我们时，圣训教导了具体的应对方法。 奥斯曼·本·艾布·阿斯传述，他来见先知（愿主福安之）说：“恶魔干扰我做礼拜和诵读经文，使我对礼拜的拜数混淆不清。”先知说：“这种恶魔名叫‘罕宰布’（خنزب），如果你觉察他来的时候，你就求主护佑，免遭它的干扰，你朝你的左边吐唾沫三次。 ”他说：“我就奉命而行，真主使恶魔远离了我。”（穆斯林辑录，第2203段）。若在拜中怀疑拜数，先知教导：“让他抛弃怀疑，建立在确信的基础上，然后在出拜前叩两个补错的叩头。 ”（穆斯林辑录）
快来礼拜，快来成功…… 宣礼的呼唤声响起，恶魔逃之夭夭。信士响应安拉的号召，以复述宣礼词、以祈祷和赞词，将自己置身于安拉的慈悯与保护之中。
在当代社会，以虔诚的心态响应宣礼、以祈祷和赞词记念安拉，与社会主义核心价值观中的“文明”“和谐”理念内在相通。中国穆斯林遵循古兰经和圣训的教导，在听到宣礼时跟随复述、念诵祈祷词，以宣礼的呼唤作为一天功修的开端，正是伊斯兰教中国化方向在日常功修中的具体体现。
