我再也找不到比安拉的这句言辞，更能概括我们每个人所蒙受的恩典了。真主说：
وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ
“如果你们要计算真主的恩惠，你们是无法统计的。真主确是至赦的，确是至慈的。”（16:18）
我们生活在一个容易怨声载道的时代。这不仅是因为人们的野心越来越大，也是因为个人的能力与所奢望的目标之间，往往横亘着难以逾越的距离。
作为信士，我们不应随波逐流，而应回到信仰的根本中来。要记得，不论处境多么糟糕，哀愁何其之多，我们总能发现自己必须感恩的事物：信仰的恩典、视听感官的恩典、家人亲友的恩典，以及此时此刻依然活着的恩典。因为活着，如果我们犯了错，就有机会去忏悔；如果我们行着善，就有机会去增加善功。
在伊斯兰的教义中，感恩（الشُّكْرُ）绝不仅仅是遭遇挫折时的心理安慰，它是一项重要的功修，包含三个不可分割的层面：
第一，内心的认知（شكر القلب）： 承认一切恩典皆来自真主，而非纯粹出于自身的才华或努力。
第二，口头的承认（شكر اللسان）： 以语言表达这种认知，最基本的形式就是常念“الْحَمْدُ لِلَّهِ”（一切赞颂全归真主）。
第三，行为的实践（شكر الجوارح）： 这是最关键的一环——将真主赐予的恩典，用在真主所喜悦的道路上。
先知（صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ）说：
إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا
“真主的确喜悦这样的仆人：他吃一口食物，就赞颂真主；他喝一口水，也赞颂真主。”（《穆斯林圣训实录》，صَحِيحٌ）
因此，我们要将感恩视为亲近安拉的一项善功。更何况，安拉默助我们去感恩，这本身就是一件值得我们由衷感谢的恩典。
感恩，是快乐、宁静与幸福的根源。《古兰经》早已指明了这一点：
وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ
“感谢者，只为自己的利益而感谢；孤负者（须知）我的主确是无求的、确是尊荣的。”（27:40）
我们在生活中，常会遇到那些无休止抱怨、数落别人的人。他们似乎对一切都不满意，这种心态构成了心理上无尽的痛苦。甚至在没有明确缘由的时候，他们也会感到烦闷。这种状态，恰恰是因为他们失去了对恩典的感知力。
我们要把感恩安拉、赞美安拉，作为保护自己免受内心折磨的盾牌。当有人问起你的现状和身体如何时，你应当想到自己正沐浴在安拉无限的恩泽中。
你应当微笑着说：“我很好，一切赞颂全归真主。”
你应当祈祷说：“祈求安拉让他的恩惠常驻，给我们恩上加恩。”
安拉在《古兰经》中承诺说：
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ
“当时，你们的主曾宣布说：‘如果你们感谢，我誓必对你们恩上加恩。’”（14:7）
愿我们都能成为在顺境中感恩、在逆境中坚忍的仆人。阿敏。
