• 拜功是一个人与安拉之间的链接和纽带,是与安拉的对话,是向安拉的倾诉与祈祷,即使这个人疏忽、犯错、迷误、过失、干罪,拜功总是不会关闭的大门,在等待着他的回归。拜功是心灵准备得到升华的时刻。假如你是一个员工,即将升职,马上要接受下文通知的时刻,你将会做怎样的准备,心情将会是怎样的紧张和喜悦?假如你是一个即将毕业的学生,将要领取毕业证的时候,将是怎样的感觉?[详细]
  • 今夜入睡之前我们就忏悔:我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们每时每刻都在“世事无常”中。总有人会那样自我安慰着,明天我将会忏悔,可当夜里他睡着后却再也没有醒来。那不再醒来的,就是前定,就是我们信仰的一部分。所以,我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们的生命无时无刻不在“世事无常”中。《古兰经》山洞章中,安拉如此忠告世人:你不要为某事而说,明天我一定要做那件事;除非你同时还是,若主意欲。你如果忘了,就应当记忆起你的主,并且说“我的主或许指示我比这更切近的正道”——的确,我们怎么可能知道我们明天的命运呢? [详细]
  • 假如有人来向你借钱,你将怎样对待?是否先去分析:彼此间的熟悉度,考量他的现状,他的人脉关系、社会地位、经济能力……,因为这些决定他日后能否偿还?如果你不认识这个人,这个人经济能力也实在不行,你会借给他吗?答案是肯定的——不会!那么,假如这个人是你所认识的,且众所周知他是有钱人,比如说马云,比如说比尔盖茨等,绝对有能力偿还,这样的人来向你借钱的话(且不说什么原因),那么,你一定会借给他的!不仅尽自己全力借给他!还会尽快的借给他!因为你知道他能够偿还,你甚至幻想着能与他保持联系,幻想着他终有一日会额外的回报你。 [详细]
  • 我求庇于世人的主宰,免遭潜伏的教唆者的伤害。“你说:我求庇于世人的主宰,世人的君王,世人的神明,免遭潜伏的教唆者的伤害,他在世人的胸中教唆,他是属于精灵和人类的。” (《世人章》114)求庇于世人的主宰、世人的君王、世人的神明这种表达,让人切身体会真主的这些属性,来驱逐所有的伤害,包括潜伏的教唆者的伤害。[详细]
  • 夜行登霄(阿拉伯语:الإسراء والمعراج ),是指伊斯兰教经典古兰经中记载的先知穆罕默德显现的一次神迹。夜行登宵被学者们普遍视为穆斯林史上最为重大的事迹之一。对于穆斯林大众而言,古兰经夜行章有着极为重大的意义,它包含了诸多重大的信仰及生活准则与美德,其中第22节至第37节,更是细微细致地指出了真主对完美人格与品行的要求。[详细]
  • 作者:Numair马振兴婚姻是我们跨越青春的一座桥梁,婚姻是我们心灵栖息的宁静港湾,婚姻也是我们信仰坚定的体现。在伊斯兰教看来,婚姻是造
  • 真主是信道的人的保佑者,使他们从重重黑暗走入光明,不信道的人的保佑者是恶魔,使他们从光明走入重重黑暗。(黄牛章第三卷第257节)可
  • 图文 如果我们不能去思考,那我们就是疯子; 如果我们不想去思考,那我们就是呆子; 如果我们不敢去思考,那我们就是奴隶! ——柏拉
  • 自近代以来,伊斯兰世界正经历着历史上最为黑暗,危机重重的时期。信仰缺失,道德失范,思想方针混乱,认知盲从,工业落后,习惯和传统日
  •   一个性格粗鲁的乡下人来到了麦地那,径直向清真寺走去,找穆圣要钱。当他进入清真寺时,穆圣正坐在众弟子中间(教授他们知识)。他不顾
  • 日前,在穆圣诞辰纪念来临之际,埃及大穆夫提,绍基·阿拉曼长老向埃及和阿拉伯-伊斯兰世界的穆斯林大众表示节日的祝贺! 埃
  • 图文 如果你想过一个平衡的生活, 那么,请远离那些需要你时来找你, 当你需要时却找不到他们的那些人! ——博士 易卜拉欣
  • ​ 面对日历———我们无奈地撕去了昨天,有如惜别深秋;面对日历———我们高兴地迎来了今天,有如步入盛夏;面对日历—
  • 穆斯林是以认主独一信仰为核心的完美的生活方式,人际关系的礼仪是其中的一个重要的组成部分。 穆圣曾说
  • 1、论被释放的使女与其夫924、阿依莎传述:白里拉的丈夫是一名奴隶,穆圣让她选择,结果她选择了自身的幸福。假若其夫是良人,则穆圣不会让