• 拜功是一个人与安拉之间的链接和纽带,是与安拉的对话,是向安拉的倾诉与祈祷,即使这个人疏忽、犯错、迷误、过失、干罪,拜功总是不会关闭的大门,在等待着他的回归。拜功是心灵准备得到升华的时刻。假如你是一个员工,即将升职,马上要接受下文通知的时刻,你将会做怎样的准备,心情将会是怎样的紧张和喜悦?假如你是一个即将毕业的学生,将要领取毕业证的时候,将是怎样的感觉?[详细]
  • 今夜入睡之前我们就忏悔:我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们每时每刻都在“世事无常”中。总有人会那样自我安慰着,明天我将会忏悔,可当夜里他睡着后却再也没有醒来。那不再醒来的,就是前定,就是我们信仰的一部分。所以,我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们的生命无时无刻不在“世事无常”中。《古兰经》山洞章中,安拉如此忠告世人:你不要为某事而说,明天我一定要做那件事;除非你同时还是,若主意欲。你如果忘了,就应当记忆起你的主,并且说“我的主或许指示我比这更切近的正道”——的确,我们怎么可能知道我们明天的命运呢? [详细]
  • 假如有人来向你借钱,你将怎样对待?是否先去分析:彼此间的熟悉度,考量他的现状,他的人脉关系、社会地位、经济能力……,因为这些决定他日后能否偿还?如果你不认识这个人,这个人经济能力也实在不行,你会借给他吗?答案是肯定的——不会!那么,假如这个人是你所认识的,且众所周知他是有钱人,比如说马云,比如说比尔盖茨等,绝对有能力偿还,这样的人来向你借钱的话(且不说什么原因),那么,你一定会借给他的!不仅尽自己全力借给他!还会尽快的借给他!因为你知道他能够偿还,你甚至幻想着能与他保持联系,幻想着他终有一日会额外的回报你。 [详细]
  • 我求庇于世人的主宰,免遭潜伏的教唆者的伤害。“你说:我求庇于世人的主宰,世人的君王,世人的神明,免遭潜伏的教唆者的伤害,他在世人的胸中教唆,他是属于精灵和人类的。” (《世人章》114)求庇于世人的主宰、世人的君王、世人的神明这种表达,让人切身体会真主的这些属性,来驱逐所有的伤害,包括潜伏的教唆者的伤害。[详细]
  • 夜行登霄(阿拉伯语:الإسراء والمعراج ),是指伊斯兰教经典古兰经中记载的先知穆罕默德显现的一次神迹。夜行登宵被学者们普遍视为穆斯林史上最为重大的事迹之一。对于穆斯林大众而言,古兰经夜行章有着极为重大的意义,它包含了诸多重大的信仰及生活准则与美德,其中第22节至第37节,更是细微细致地指出了真主对完美人格与品行的要求。[详细]
  • 1、论财产属于继承人1757、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:谁留下财产,则属于他的眷属;谁留下债务,则由我偿还。2、论教授继承学1758、艾布·
  • 1、论饮食管制(忌口)1714、乌姆·蒙泽尔传述:穆圣带着阿里来看望我,我们家挂着一些椰枣串,穆圣遂开始食用,阿里也跟着食用,穆圣对阿
  • 1、论孝敬父母1581、赛义德传述:我问:使者啊!我当孝敬谁?穆圣回答说:你母亲!我又问:然后谁?穆圣回答说:你母亲!我再问:再次谁?
  • 1、论饮酒者1552、伊本·欧麦尔传述:穆圣说:凡致醉皆为酒,凡致醉皆非法。今世嗜酒而死者,后世将不得饮食。1553、伊本·欧麦尔传述:穆
  • 1、穆圣如何用餐1488、艾奈斯传述:穆圣未曾在饭桌上用过餐,未曾以碟子用过餐,未曾用过优粉面包。我问格塔德:他们曾经用餐放在什么上?
  • 1、论男人与丝绸和金子1430、艾布·穆萨传述:穆圣说:丝绸和金子对我的稳麦中的男性属于非法,对他们中的女性属于合法。1431、苏沃德传述
  • 1、论吉哈德的高贵1336、艾布·胡莱勒传述:有人问:使者啊!有等同吉哈德的功修吗?穆圣回答说:你们做不到!他们连问两次,穆圣皆回答说
  • 1、论进攻前的召唤1268、艾布·拜赫特尔传述:赛里曼统率的一支穆斯林军队包围了波斯的一座城堡,士兵们说:艾布·阿布杜拉啊!我们还不对
  • 1、论罪恶无许愿1246、阿依莎传述:穆圣说:在罪恶上不存在许愿,其罚赎等同盟誓的罚赎。1247、阿依莎传述:穆圣说:在违抗安拉的事务上不
  • 1、论献牲的贵重1218、阿依莎传述:穆圣说:在奈赫尔日,最取悦安拉的善行莫过于献牲。在复生日,牲将依附着其角、毛和蹄子前来。牲血未曾