• 拜功是一个人与安拉之间的链接和纽带,是与安拉的对话,是向安拉的倾诉与祈祷,即使这个人疏忽、犯错、迷误、过失、干罪,拜功总是不会关闭的大门,在等待着他的回归。拜功是心灵准备得到升华的时刻。假如你是一个员工,即将升职,马上要接受下文通知的时刻,你将会做怎样的准备,心情将会是怎样的紧张和喜悦?假如你是一个即将毕业的学生,将要领取毕业证的时候,将是怎样的感觉?[详细]
  • 今夜入睡之前我们就忏悔:我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们每时每刻都在“世事无常”中。总有人会那样自我安慰着,明天我将会忏悔,可当夜里他睡着后却再也没有醒来。那不再醒来的,就是前定,就是我们信仰的一部分。所以,我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们的生命无时无刻不在“世事无常”中。《古兰经》山洞章中,安拉如此忠告世人:你不要为某事而说,明天我一定要做那件事;除非你同时还是,若主意欲。你如果忘了,就应当记忆起你的主,并且说“我的主或许指示我比这更切近的正道”——的确,我们怎么可能知道我们明天的命运呢? [详细]
  • 假如有人来向你借钱,你将怎样对待?是否先去分析:彼此间的熟悉度,考量他的现状,他的人脉关系、社会地位、经济能力……,因为这些决定他日后能否偿还?如果你不认识这个人,这个人经济能力也实在不行,你会借给他吗?答案是肯定的——不会!那么,假如这个人是你所认识的,且众所周知他是有钱人,比如说马云,比如说比尔盖茨等,绝对有能力偿还,这样的人来向你借钱的话(且不说什么原因),那么,你一定会借给他的!不仅尽自己全力借给他!还会尽快的借给他!因为你知道他能够偿还,你甚至幻想着能与他保持联系,幻想着他终有一日会额外的回报你。 [详细]
  • 我求庇于世人的主宰,免遭潜伏的教唆者的伤害。“你说:我求庇于世人的主宰,世人的君王,世人的神明,免遭潜伏的教唆者的伤害,他在世人的胸中教唆,他是属于精灵和人类的。” (《世人章》114)求庇于世人的主宰、世人的君王、世人的神明这种表达,让人切身体会真主的这些属性,来驱逐所有的伤害,包括潜伏的教唆者的伤害。[详细]
  • 夜行登霄(阿拉伯语:الإسراء والمعراج ),是指伊斯兰教经典古兰经中记载的先知穆罕默德显现的一次神迹。夜行登宵被学者们普遍视为穆斯林史上最为重大的事迹之一。对于穆斯林大众而言,古兰经夜行章有着极为重大的意义,它包含了诸多重大的信仰及生活准则与美德,其中第22节至第37节,更是细微细致地指出了真主对完美人格与品行的要求。[详细]
  • 1、论火狱的性质2199、伊本·麦斯欧德传述:穆圣说:在那日,火狱将被拖来,它有七万根锁链,每根锁链有七万天使牵引。2200、艾布·胡莱勒
  • 1、天堂树2150、艾布·赛义德传述:穆圣说:天堂中有棵树,乘骑者在其荫下走百年也不到尽头,那就是漫漫的树荫。(56:30)2151、艾布·
  • 1、清算与抵偿2051、阿迪叶传述:穆圣说:在复生日,你们中每个人,安拉将同他说话,彼此之间不用翻译。他看右边,只看到曾经犯的罪恶,看
  • 1941、伊本·阿巴斯传述:穆圣说:两种恩典,常被世人疏忽,健康和休闲。1942、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:谁向我学习几句箴言,他个人遵守
  • 1936、宰德传述:穆圣说:真的,我告诉你们,最好的证人乃其在询问前举证者。1937、阿依莎传述:穆圣说:奸诈的男女、触法遭鞭笞的男女、怀
  • 1、穆民的真梦乃启示的四十六分之一1918、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:末日来临时,穆民的梦几乎不假。最真实的梦乃其陈述真实,穆斯林的梦
  • 1、论穆斯林的生命不得践踏惟有触犯三件罪恶之一1818、艾布·伍玛迈传述:奥斯曼·本·阿凡在宅第被围困时俯视大家说:我以安拉的名义恳请
  • 1、严禁深究前定1797、艾布·胡莱勒传述:我们正在辩论前定,穆圣出现在我们面前,他生气地满面通红,宛若两腮拧了石榴,他说:你们奉命辩
  • 1、沃莱仪属于释奴者1789、阿依莎传述:我意欲购买白利拉(以释放),他们(白氏的主人)却提出以沃莱仪为条件,穆圣回答说:沃莱仪属于出
  • 1、论遗赠的三分之一1782、艾布·宛嘎斯传述:光复麦加那年,我病得几乎无常,穆圣前来看望我,我说:使者啊!我有一笔财产,仅有一个女儿