但恶魔教唆他俩﹐以致为他俩显出他俩的被遮盖的阴部。他说﹕‘你俩的主禁你们俩吃这棵树的果实﹐只为不愿你俩变成天神﹐或永生不灭。’他对他俩盟誓说﹕‘我确是忠于你俩的。’他用欺骗的手段使他俩堕落。……他俩说﹕‘我们的主啊﹗我们已自欺了﹐如果你不赦宥我们﹐不慈悯我们﹐我们必定变成亏折者。’”(7﹕19-23)在这段典型的经文中﹐人们看不到男人和女人在真主面前有什么区别﹐或者有什么高低贵贱之分﹐一切情况的描述都是用“他俩”﹑“你俩”和“我们”复数代词表达。

　　在婚姻和家庭生活中﹐男人与女人享有同等的权利和地位﹐而且伊斯兰特别强调丈夫应当对妻子爱护和尊重﹐不许可男人对妻子强占﹑视为遗产﹑实行压迫。【古兰经】说﹕“信道的人们啊﹗你们不要强占妇女﹐当作遗产﹐也不得压迫她们﹐以便你们收回你们所给她们的一部分聘仪﹐除非她们作了明显的丑事。你们当善待她们。如果你们厌恶她们﹐(那么﹐你们应当忍受她们)﹐因为﹐或许你们厌恶一件事﹐而真主在那件事中安置下许多福利。”(4﹕19)

　　先知穆圣对当时的麦地那穆斯林社会中的男人们有许多教诲﹐指导他们以平等和宽容善待他们的妻子﹐例如他说﹕“信道的男人们不应当对有信仰的女子表示怨恨。


　　如果对女人们某种一种表现不满意﹐你们会发现她们还有其它表现令你们喜爱。”《穆斯林圣训集》先知穆圣非常不喜欢在家对妻子实行暴力的男人﹐他说﹕“在你们之中﹐这样做(在家打妻子)的人就不是优秀份子。”《阿布‧达伍德圣训集》


　　而他说﹕“性格优美并且最能善待妻子的人才称得上具有完美信仰的人。”《提尔密济圣训集》

　　伊斯兰给予母亲十分崇高的社会荣誉和家庭尊严。【古兰经】教诲信士们应当崇敬真主﹐其次就是父母﹔在父母双亲中﹐母亲的应当受到比父亲更高的尊重和孝敬。

　　【古兰经】说﹕“你的主曾经下令说﹕你们应当只崇拜他﹐应当孝敬父母。如果他们中一人或者两人在你的堂上达到老迈﹐那么﹐你不要对他俩说﹕‘呸﹗’不要喝斥他俩﹐你应当对他俩说有礼貌的话。你应当毕恭毕敬地服侍他俩﹐你应当说﹕‘我的主啊﹗求你怜悯他俩﹐就象我年幼时他俩养育我那样。’”(17﹕23-24)

　　【古兰经】中有许多经文告诫信士们要对母亲表示尊敬﹐因为她们为儿女付出了巨大的劳动和精神代价﹐如生育和培养﹐例如﹕真主启示说﹕“我曾命人孝敬父母-----他母亲弱上加弱地怀着他﹐他的断乳﹐是在两年之中-----(我说)﹕‘你应当感谢我和你的父母。’”(31﹕14)

　　先知穆圣对他的弟子们有许多孝敬父母的教诲﹐例如当敌人进攻的时候﹐一位弟子的老母因病在家﹐穆圣命令他不要跟随部队上前线﹐而应当回家侍奉老母﹐并且说﹐这就是他的圣战。《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》中都有这样一段生动的描述﹕“一名弟子前来向先知穆圣请教﹐他问道﹕‘真主的使者啊﹗我们应当最尊重什么人呢﹖’穆圣回答说﹕‘你的母亲。’他又问﹕‘其次应当尊重什么人﹖’穆圣说﹕‘你的母亲。’他第三次再问﹕‘再其次应当尊重什么人呢﹖’穆圣说﹕‘还是你的母亲。’他第四次发问时﹐得到的回答是﹐‘你的父亲。’”

　　以上从四个方面归纳了伊斯兰对待女子的基本教义。第一﹐一个女孩的降生﹐应当同男孩一样都是真主的造化和恩赐﹐从婴儿开始应当享有人间和家庭中的同等待遇﹔第二﹐成年后的女子应当享有社会的法律地位和财政权利﹔第三﹐结婚应当是自己自愿的选择﹐婚后作为妻子应当受到丈夫的平等和宽容的善待﹔第四﹐作为母亲﹐她在儿女面前的的地位比孩子们的父亲高出三倍。这四个方面概括了一个女人的一生经历﹐从婴儿到年迈的老母亲﹐她们都应当享有社会和家庭的尊严﹐这些原则不因时代变迁而又所改变﹐例如孝敬父母﹐难道中世纪与现代电子时代会有什么本质区别吗﹖