2、父母在教育孩子过程中可能存在的问题

以下是父母在教育过程中可能出现的倾向，应当尽可能避免。

√有些父母在家庭教育中比较专制，孩子就会感觉到不安全，害怕犯错误，并进而因害怕被惩罚而学会撒谎；有些父母甚至虐待孩子，这些受虐孩子的心理发展将会不健全，他们最终也会变成虐待别人的人。父母应当牢记家庭里的真正主宰是安拉，每个人都应当服从安拉的意志，这样才能培养出服从安拉和尊重父母的孩子。

√有些家长经常情绪不安、心情沮丧，他们必然没有心情和时间来教育孩子，放任孩子退缩和封闭自守，会导致孩子变得自我压抑或做出反社会的过激行为。

√有些家长是完美主义者，期望自己的孩子十全十美，孩子将面临两种发展方向：要么会通过努力达到父母的期望，要么会因暂时的挫折而自暴自弃，走向另外一个极端，索性把一切搞得一团糟，让父母彻底失望。因此，有完美主义思想的父母切不可一味苛求孩子，如果不能在成长的过程中正确引导孩子，往往会促使孩子走向极端。

√有些父母过分呵护孩子，这样的父母不利于培养具有自信心、敢于面对现实的孩子。孩子会变得非常脆弱，到处害怕危险，永远离不开父母的监管和照顾。一旦有一天父母没有能力再保护孩子，这种孩子将无法独立生活。

√有些父母从不对孩子说不，宠爱孩子，对孩子有求必应。这样会造成一种后果：一旦孩子想要任何东西，就会通过吵闹或其他方式来获取，否则决不罢休。父母应学会克制自己，对孩子生活或学习中的必需品，应视家庭的经济情况尽量给予满足；对于不必要的事物，应当坚决地说不。

√有些父母偏袒某个或某几个孩子而不喜欢其他的孩子，这样会造成孩子间嫉妒和憎恨的情绪。父母应公平对待男孩和女孩，尽量公正地处理他们之间的矛盾。

3、父母如何与孩子沟通

定期沟通是影响孩子的有效方式。但在很多家庭中，不能进行积极有效的交流已成为相当严重的问题。有位父亲告诉我，由于工作忙，他与十来岁的女儿之间很少见面，即使见面也只是打个招呼而已，父女之间好象无话可说。要解决这个问题，父母应当在沟通中采取主动的态度，从相互之间的赛俩目问候开始，避免陷入关系紧张的境地。以下是一些具体的建议。

√找个合适的时间和地点与孩子沟通。孩子们在放学后可能情绪不好，正如父母在一天的紧张工作之后也会感到疲劳一样。最佳的沟通时间是吃晚饭或早饭的时候。如果时间允许，能在宵礼或晨礼之后留出十几分钟进行沟通当然更好，父母可以告诉孩子在当天应当做的事情，并询问孩子的想法，与他们一起解决存在的问题。

√如果一定要与孩子争辩，也尽量保持耐心，听孩子讲完后自己再讲；谈话尽量就事论事，避免带着某种情绪或偏见谈问题；涉及表明自己态度或观点的时候，应放慢语速以保证孩子能听清楚；说话时语调要低，避免大声喊叫，喊叫会使孩子产生反感，对所说的内容反而听不进去；不要因抓住了孩子的任何过错而洋洋自得，应谨记，就像我们希望安拉原谅我们的过错一样，我们也应以宽容的心态对待孩子。

√学会积极地聆听孩子们的倾诉，即使我们可能不赞同他们的观点。在教育孩子或反驳他们的时候，要确保将正确的观念传输给他们；对教门有关的问题要亲自查询《古兰经》和《圣训》，而不能单凭记忆而含糊其词。

√沟通的过程中禁止挖苦、羞辱、谩骂孩子等，切记安拉在《古兰经》寝室章（第49章）中的教诲。即使孩子有缺点或不足，也应以鼓励为主，不能取笑或冷嘲热讽。比如，考试成绩公布后，父母首先应该肯定孩子已经取得的成绩，鼓励他追求更高的目标，并询问在学习中有任何困难需要父母帮助。这样孩子就会逐步树立信心，同时增加对父母的信任感，越来越愿意与父母沟通。

4、通过家务影响孩子的行为

定期分配给孩子一些家务事可以提高孩子的自立能力，同时教会他们富有责任心。刚开始的时候父母需要每次给孩子安排任务，时间长了这些家务就变成了孩子的日常事务。家务可以因年龄而异，从饭前摆放桌椅到洗碗、倒垃圾、洗衣服或收拾房间等等均可。布置家务时不能过分强制，以免引起孩子反感，应以自觉自愿为主，要激发孩子做家务的兴趣和积极性。孩子做家务时难免出错，不要因此而惩罚孩子；如果孩子家务做得好，应给予微笑或表扬，鼓励孩子尝试做别的家务；但决不能以钱作为做家务的酬劳，否则孩子会养成不给钱就不做事情的习惯，这是非常不利于孩子成长的。

5、关于婴幼儿和学龄前儿童的教育

以上建议主要针对6-16岁的青少年的教育，0-6岁婴幼儿和学龄前儿童的教育更不容忽视，因为在这个阶段父母（特别是母亲）的影响占绝对主导地位。随着孩子逐渐长大，对同性别父母（即男孩对父亲，女孩对母亲）的认同使得此同性别的父亲或母亲的影响更显得重要，男孩可能更喜欢看父亲干机械方面的活，而女孩更喜欢看母亲做家务。在这种时候，父母应当通过他们和孩子之间的互动和协作向孩子灌输互相关爱和互相尊重的观念，经常和孩子一起做事情，包括游戏、看电视、读书等活动均有助于奠定亲子沟通的基础。在灌输教门观念方面，孩子的伊斯兰信念来自于观察自己的父母以及与父母一起实践教门方面的功课。如果在孩子有机会接触学校和大众之前就形成好的习惯，他们就不太可能再受坏习惯和坏行为的影响了。

6、穆斯林父母和孩子在教育和被教育方面的权利

穆斯林孩子有权利学习和实践伊斯兰，即使父母中有一方是非穆斯林，或是不履行五功的穆斯林；他们有权利被当作具有独立人格的人对待，在有益于其发展的环境中成长为有用的社会公民；孩子有权利获得爱、关心和父母的保护，有权利获得受教育的机会和未来生活的经济保障。

根据《古兰经》和《圣训》，穆斯林父母有权利获得来自孩子的爱和尊重，有权利教育和规范他们的孩子，有权利了解孩子，并监督对孩子的影响因素；父母有权利对孩子不合理的经济要求和其他要求说不。

在孩子未成年之前，在控制各种影响因素，促使孩子成长为合格的穆斯林方面，父母或担负监护责任的其他亲属负有不可推卸的责任；同时，也正由于他们在孩子成长中付出的心血，他们理应获得孩子的爱和尊重。最后，我以一段《古兰经》经文结束本文：

“你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那末，你不要对他俩说：‘呸！’不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：‘我的主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。’”（《古兰经》17：23-24）