编按:本文是作者今年（2006）5·1在兰州李家湾清真寺五一讲座上发表的演讲，有茉莉花开网友整理并发表于中国穆斯林网，本站经作者同意转载。

尊敬的各位穆斯林兄弟姐妹：色兰！
    非常高兴参加李家湾清真寺举办的这次活动。我本人是抱着学习的态度来参加这次活动的，因为这里有我的老师、有我的同学，无论从那一方面来说我都没有资格在此作所谓的演讲。但是，恭敬不如从命，为此，我就将近期的学习收获奉献出来和大家分享。我今天探讨的题目是《伊斯兰伦理的现代价值——一种和谐社会的道德资源》。

    民族精神是一个民族在漫长的繁衍生息过程中逐渐形成的渗透在其思想文化、思维模式、伦理道德、风俗习惯、心理结构、语言文字之中的共同的价值观。任何民族的生存和发展，其精神都不能不包含两个基本的层面。其一是对现实的执着性；其二是对现实的超越性。或者说，都不能不包括现实精神与超越精神。因为，只有现实精神才能生存，只有超越精神才能发展。从这个角度讲，穆斯林兼具现实和超越两种精神，“入世”和“出世”思想培育了穆斯林的道德观和价值观。

一、什么是伊斯兰伦理道德
    伊斯兰伦理道德是一个非常大的题目，对于一个有限生命的人来说，是终其一生也研究不完的课题。今天，探讨这个问题，对我来说，也是一个学习的机会。在了解这个问题之前，我们首先应该弄清楚什么是伦理道德，明白了这个概念后，再认识伊斯兰伦理道德就不难了。

     在我们的日常生活中，评价一个人时常常会说某某人“有道德”，或着说某某人“没有道德”，但一般不会说这个人“有伦理”，或“没有伦理”。那么，究竟什么是伦理道德呢？从词源上说，“伦理”的“伦”是“关系”或“条理”的意思。所谓“伦理”就是“人伦之理”，“做人之理”（做人的道理）。因此，简单来说，伦理就是人与人之间的关系。比如，我国古人说的“五伦”，就是指人与人之间的五种主要关系，或者说“条理”，即所谓“三纲五常”。而“道德”则与“伦理”概念大致相同，但也有些许不同，“道德”中的“道”有道路、法则和规律等意思，指理想的人格。“德”则指“立身的行为和准则”，它与“德”相通。总起来说，“道德”就是依靠一定的社会法则、舆论和人的内心来维持的、调整人们相互关系的行为规范的总和。它以善和恶、正义和非正义、诚实和邪恶等道德概念来评价和调节人们的行为。总之，伦理道德既讲一个人的做人道理，又讲一个人与他周围的人和所处社会环境的关系。

    如果给伊斯兰伦理道德下一个定义的话，我们可以简单的归结为两句话：即伊斯兰伦理道德是穆斯林依据《古兰经》和圣训法令来立身安命的做人道理，并维持、调整真主与穆斯林、穆斯林相互之间和穆斯林与其他民族之间相互关系的行为规范的总和。

    我们大家都知道，伊斯兰教已有1400多年的历史,其伦理道德思想离不开两大根本——《古兰经》和圣训。可以说《古兰经》从小到衣食住行，大到敬主爱圣、忠君爱国、维护和平等为穆斯林规定了应该遵守的道德规范，而先知的“圣训”则对这些道德规范予以详细解释阐明。先知曾说：“你们中最优秀者,乃是你们中道德最高尚者”。并说:“我的使命只是为了完美人类的道德。”由《古兰经》和“圣训”所衍生的教义教法与道德合而为一，在一定意义上，教义教法通过通常伦理道德体现出来，而道德则通过教义教法加以规范。从经训和教义教法可以看出，伦理道德是伊斯兰教的精神、本质，或者说伊斯兰教就是一种道德，一种道德规则。其伦理道德涉及和调节的主要方面，归纳起来集中反映在真主与人、人与人和人与其它被造物之间的关系上。这些道德规范，对每一个穆斯林而言，必须诚服践履、身体力行，使自己即以确立的信仰和以信仰为基础的道德行为尽善尽美。