这一年不仅对法蒂玛来说，是一个灾难，对她的父亲穆圣来说，也是巨大的悲痛，因为在这一年，穆圣的爱妻赫迪杰和他的叔叔艾布·塔利布相继归真，赫迪杰是穆圣日夜相伴的爱妻，也是第一位接受伊斯兰教的女性。身为麦加富豪的赫迪杰，与穆圣结婚后，倾其所有，从物质和精神两个方面大力支持穆圣的宣教事业，穆圣说：“当众人否认我时，赫迪杰第一个诚信我的使命；当人们远离我时，赫迪杰第一个信仰我宣扬的伊斯兰教，有她的存在，我从未感到孤独，求主慈悯她。”

　　艾布·塔利布是穆圣的重要靠山，穆圣在传教中，每当遇到古莱氏人的折磨和压迫时，都是艾布·塔利布挺身而出保护他。所以穆圣把这一年命名为“悲痛年”。

　　穆圣对法蒂玛的教育
　　阿拉伯蒙昧时代是典型的重男轻女的时代，妇女没有任何地位，不仅受到歧视，而且沦为奴隶，经常成为家庭暴力的牺牲品。俗话说，女人半边天，在人口结构上，妇女占社会总人口的一半，从教育发展上，妇女作为母亲，对后代的文化教育，德智发展发挥着重要作用。

　　众所周知，提高妇女地位，改善妇女的生活状况，对社会的发展，人性的完美都具有重要作用。鉴于此，先知穆罕默德在提高妇女权利方面做出了不懈努力。首先，穆圣虽然有数个子女，但都先后夭折，只留下了法蒂玛一个女儿，这也是安拉的特殊安排，是为了让穆圣在提高妇女、热爱女儿方面做出光辉的榜样。其次提高妇女的地位关键在于提高妇女的文化素质，因为知识是人生价值的最好体现，任何人，任何民族，如果没有知识，就不能发展，社会地位就难于提高。因此，穆圣为了提高妇女的社会地位，特别强调男女平等，尤其强调对妇女的文化教育。穆圣要求妇女求知，用知识武装自己，在此方面，穆圣为了给人们作出榜样，在歧视妇女的时代，特别重视法蒂玛的文化教育，从小就让她背诵《古兰经》，学习知识，陶冶她的道德情操。穆圣要通过对法蒂玛的教育，告诉人们，妇女也能够成为知识渊博的学者，也能够对社会的发展，伊斯兰教的传播做出巨大贡献。

　　-注释
　　①考赛尔：源于《古兰经》第108章：“我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲。怨恨你者，确是绝后的。”意为多福。经注家们认为，“考赛尔”(多福)，指穆圣宣扬的伊斯兰正道将由他女儿法蒂玛的后代传承、保护和发扬。

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