此外，还有马顺庆、马佩庆、马惠庆、马长庆、王德祯、哈密马守忠、穆真清、化隆马福良和民和马守贞等都在西宁等地清真寺开过学。其中马长庆(马万福孙子)阿訇先后在北关、南关清真寺开学。自1995年至今任西宁东关清真寺教长。
　
    民国时期在全国各地开学讲经的阿訇还有上海的马光庆阿訇、湖南的李仁山阿訇、云南的马阿訇、新疆的丘兰田阿訇、汉中的袁阿訇等。通过上述阿訇在各地的宣传，使伊赫瓦尼得到长足的发展和广泛的传播。
　　
    1941年，由马祥臣(马禄)教长发起，在西宁东关清真大寺举办了经学研究班。主要参加者有：马遇道、马士福、马兆瑞、马世珍、韩成元、马进新、牛启秀、敏万卿、尕太启、尕巴燕、尕张巴、杨学海、马宝仁等著名伊赫瓦尼派阿訇。这个研究班集中研讨了经堂教育中常用的一些教材，如《凯俩目》(教义学)、《撒尼》(教法学)、《嘎最》(《古兰经注》)、《拜亚尼》(阿语修辞学)、《满俩》(阿语语法)、《胡赛尼》(波斯文《古兰经注》)、《者俩莱尼》(《古兰经》简易注释)等。对其中的有关教义学、教法学等方面的问题重新进行探讨，力求准确把握，深刻领会，通过研讨，提高了阿訇们的经学水平，最大限度地统一了认识，为进一步传播伊赫瓦尼奠定了理论基础。与此同时，为培养大批宗教人才，东关大寺扩大了经堂教育的规模，招收满拉(学员)定额为100名，实际上在寺满拉常年保持在120名左右，分中学班和大学班两个班。经过多年的培养，造就出了许多经学水平较高的人才。其中影响较大的有：买成章(曾任东关大寺教长)、韩生贵(现青海省政协副主席、伊协会长)、马相臣(曾任东关大寺教长)、马兆瑞、马士福、马得福阿訇和上海小桃园清真寺的尕湖北阿訇、汉口的殷阿訇、四川的朱阿訇、河南的白阿訇、兰州的杨森阿訇(现兰州西关大寺教长)、郑州的马超仁阿訇等，他们毕业后，分赴各地任清真寺教长，为宣传伊赫瓦尼派发挥了重要作用。

    伊赫瓦尼派在宁夏受到马鸿逵的扶持，也得到较快发展。伊赫瓦尼派著名阿訇虎嵩山主张在经堂教育中，汉(文)阿（文)兼授，举办中阿学校，重视培养新型宗教人才，并提倡用汉文宣传伊斯兰教，一时间影响很大，著名年轻学者马坚曾千里迢迢从云南来到宁夏，投于其门下学习。对宗教礼仪，虎嵩山既坚持“凭经立教”原则，又避免偏激的做法。提出各行其是，互不干涉原则，缓和了与格底目和各门宦之间的紧张关系，从而赢得了更大的传教空间。

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