天启宗教与人对自然的神化

　　我们这里所说的“天启宗教”当然指一神论家的宗教了。这里的宗教已不再是“工具”或单纯的“精神意识’，而是实实在在的具体生活方式，这里新提出的“人对自然的神化”则是指多神教徒。但我们所说的“多神教徒”并非历史上许多神学家、宗教学家所谈的“多神教徒”那样，只是一些多神崇拜者。我们这里所说的“多神教徒”包括一切具有信仰性质的迷信、巫术、图腾崇拜以及各种形式和内容的偶像、多神崇拜者。

　　一般情况下，研究宗教的大多数学者，不是站在自己所信宗教的立场上，就是站在什么也不信的立场上。综观历史上人类学家、社会学家和宗教学家们的研究成果，大都是站在这两种立场上发表见解，建立自己的学术体系。事实上，站在自己宗教的立场上看问题，很容易忽略自身外在的干扰因素，更不利于发现自身所存在的缺陷和漏洞。站在什么也不信的立场上，则易于将个人的观点强加于所有人的一切思想之上。总认为别人都在“钻死胡同”，而他自己在自由驰骋。实际上什么都不信的人只是在走马观花，他们并不把稻稗良莠区分。在这样的习惯情况下，真正的宗教——天启宗教在人类意识形态领域中，就常被搅得四体失色、面目全非。真正研究宗教、研究人类文化的人，也在这种种变相中对天启宗教有了不符合实际的看法，从而也误解甚至曲解、蔑视天启宗教。

      天启宗教是人类理性思想的合法思想，天启宗教中的理性与经验性、必然性与偶然性，一总都在人对现实社会的劳动与创造中，呈现着存在的真实与存在的可信。但多神教徒的思想与言行就很容易失真和失信。迷信与巫术如果失去盲目的信徒，它们就立刻掉入死谷。拜物者一旦经过理性的推敲，他们的神也逃之夭夭了。既就是图腾崇拜者，他们除了帮了“进化论”这一荒唐的人类文化研究成果一把忙之外，再还就是跟拜物者一样，只是对世界存在物(亦即被造物)的顶礼膜拜！真正的宗教是经得起真正的科学考验的，僭神与伪宗教只存在于无条件信仰者的头脑中。可是在历史上，几乎所有什么也不信的名家学者们都忽视或未曾发觉这一事实。就是天启宗教的信徒们，也有一大部分人受了他们的影响，他们要么靠近泛神论，要么在理性主义的影响下变成实证论，要么纯粹走上歧途——否定宗教的真实性、客观存在性。有人甚至把生命现象都解释成一种“机械运动”。简明捷要地说，宗教概念之所以如此混乱，其根本原因就在于研究者们未能把天启宗教与人在无知中对自然的神化如迷信、巫术、图腾崇拜、多神崇拜、偶像崇拜等没有认识透彻划分清楚。如果把这种结果的渊源做一个示意图加以解释，就如图二所表示的那样，所有人都未曾考虑过。