前 言

    时光的叶片在“风雨飘摇中”演绎着每一个人的沧桑岁月，天上斗转星移、人间物是人非。变迁的社会一切随之而变。大千世界、森罗万象、紫陌红尘、妙趣横生、镜花水月、烈焰成池的社会看透的人不一定跳出去，跳出去的人不一定看得透。

    伊斯兰教育角度：秉承什么理念成就什么人生。当今社会物质控制着我们的情感，左右着我们的生活。不知不觉有的变成了车奴、有的变成了钱奴、以权谋私的人变成了权奴。总之不少的人已经物化了，化的“不忠了”、“不孝了”、“不接了”、“不义了”、“不信了”，社区穆斯林也不例外。笔者提醒大家：一个婴儿诞生下来应当以倒计时计算生命，活一天少一天，活一月少一月，活一年少一年。就生命而言，敢问生存的意义在哪里？生命的价值在哪里？人生目的是什么？我想一系列重大的命题需要我们去思考、去参悟、去深究、争取找到正确的答案。熟不知正确答案就在《古兰经》里面，真主说：“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”（51：56）这就是生存的意义！这就是生命的价值！这就是人生的目的！可惜世人多半已走入误区，犹如身陷沼泽，难易自拔。

    不少人的观点是吃饭为了活着，活着为了吃饭。持这种观点的人未免太愚鲁了吧！“人贵则德”、“水贵则上”。一个人一生一个生活内容，并非教门生活内容，这种人即是长命百岁也毫无价值可言。古今中外不少的人与真理不逢于时，徒叹无缘，孔子就是第一人。朝闻道夕死可也？就是证言。

    不同的人会看到不同的风景。近代睁眼看世界的第一人是“林则徐”，第二人是“曾国藩”，二人堪称清朝之大才。充其量，如实说二人不过是“避祸趋利”之才，与“管仲、乐毅”只有智的区别，没有质的不同。真主意欲、灵光乍现的话，我以情景晓之于理‘以真实动之于情、以示范于以引导。正义可以迟到，但永不缺席。自古仁者见仁，智者见智，榜样的力量是无穷的。

    老子见之曰道德、孔子见之曰仁义、孙子见之曰妙算、韩非见之曰法术。横看成岭则成峰远近高低各不同。伊斯兰教育角度：世路不平非虚去、防险处处要留心、礼义廉耻紧防护、酒色财气莫相亲、财非胶漆多沾手、气无牙爪能杀人、流漓坑沿常来往、一步登错即沉沦。认真地说，谁选择了大山，谁就选择了坎坷；谁选择了大海，谁就选择了风浪；谁选择了红尘，谁就选择了烦恼；谁选择了伊斯兰，谁就选择了快乐与幸福；历史是后人的一面镜子，镜照美丑是我本忧，社会是个大课堂。经验我们，一言之虚祸患纵生，一事之虚祸患终生。伊斯兰要求每一个穆斯林两世兼顾、取和、取胜、以儆效尤。试问方向在哪里？贵圣云：“我死后给你们留下两件法宝：一是真主的经典，二是圣人的遗教。只你们掌握好就永远走不了黑路”。---《穆宛塔圣训实录》学者应当去掉“优越感”，因为学历只能代表过去。古训：天外有天。权贵应当去掉“贵感”，古训：人外有人。强者应当去掉“占有感”。经训：义则养其身，不义则毒其性。三个推断一个结论：忠诚代表未来，敬畏代表不输，执着代表收获。在别人的故事里我们扮演的角色往往是聪明智慧，相反在自己的故事里我们扮演的角色大都是愚昧无知……。

    这几年，我发现人们都有一个强大的超我说，可惜没有强大的超我做。这是令人遗憾之事。那么我也不例外。真主在《古兰经》中说：“你们说你们所不做的，这在真主看来，是很可恨的。”（61：3）神经大条之人形势大于实质。真知灼见者实质大于形势。古人云：常人之德，不如圣人之色。这就是境界的不同。书海浩瀚、语林苍茫。概而言之“日月两轮天地眼”、“诗书万卷圣贤心”。当今世界穆斯林不是情荒、就是德荒，不是德荒就是智荒。实践证明：“钱能使入走火”、“权能使人着魔”，人们以此充斥着很多虚荣。从而打破三诫：（1）良心之诫（2）道德之诫（3）法律之诫。伊斯兰教育角度：无论你是“快热型的”、“慢热型的”、“阳光型的”、“灿烂型的”只要你崇尚善人你就是善人，崇尚恶人你就是恶人。大家知道，“天道五功”是全人类的天职义务。那么人道五典也是人生必修课。真主常命，真主援助，我愿意谈谈个人见解。