民主改革以后，阿布巴嘎尔一家开始以加工面条为生。每到斋月，因为天亮以后封斋，因此开门营业的时间相对晚一些。有时，性急的顾客来敲门，总会被周边的藏族邻居制止：“让他们多睡一会，这个月是他们的斋月。”而每到天黑，热情的邻居们又拿来鸡蛋和奶渣，送给他们吃，并特意说明“是干净的”。尤其令阿布巴嘎尔一家感动的是，斋月后的开斋节，经常会有认识或不认识的藏族朋友牵来一只羊：“你们一个月不吃肉，这个羊送给你们宰，比我们带着去转寺庙，功德多很多。”

     阿布巴嘎尔至今不忘外公教诲他的话：尊重他者是穆斯林的圣训之一，尤其是身处他乡时，更要时时谨记。身为穆斯林社区的领袖，阿布巴嘎尔的外公不会忽视身边每一个细节。例如宰牲，藏族的习惯是直取内脏，而穆斯林的习惯是先行放血。为此，这位老人再三告诫当地的穆斯林，宰牲不可当众进行，而且必须事先挖个洞，将牲血引入其中，以免四处横溢。另一方面，他也积极为身边的藏族同胞做一些力所能及的事情。阿布巴嘎尔还记得幼年时，有些患眼疾的藏族居民，经常跑到家里向外公讨要蘸有藏红花泡制的药水的“拉堆”（即做礼拜时戴的白色头巾），外公总是慷慨赠予。

     在一件件看似微不足道却充满温情的故事里，我们看到了两个民族之间、两种宗教之间的相互尊重和包容。

     上世纪60年代，随着甄别国籍工作的开展，日喀则的绝大部分穆斯林选择了印度国籍，有些返回祖先们居住的地方——克什米尔，只有阿布巴嘎尔的外公留了下来。他说生意可以不做，但墓地必须有人看守。也许是考虑到重返日喀则的可能，迁回克什米尔的穆斯林，几乎没有一家选择变卖房产，而是统一将房屋产权转让至阿布巴嘎尔的爷爷名下。

     时过境迁，当时留在日喀则的这一户穆斯林人家，历经五子分家各立门户，至今已发展到13户，50多人。围绕新修的清真寺，他们渐渐恢复了一个独立的小社区。而当年迁回克什米尔的穆斯林，由于战乱等缘故，极少有机会回来探亲。阿布巴嘎尔也仅仅到克什米尔去过一次，他随身带去的日喀则清真寺的照片，让幼时的伙伴们泣不成声。在克什米尔，阿布巴嘎尔了解到，几乎每户曾在日喀则生活过的穆斯林，都保留有一张由中国外交部签署的文书，上边写着“任何时候，来去自由”，文书的最后签有大大的3个汉字——周恩来。

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