开斋捐，在香港也叫麦米钱，为什么叫麦米钱？香港的教胞把ZakatulFitri叫做麦米钱，是因为缴纳ZakatulFitri，应该是缴纳食物：大麦、小麦、椰枣、葡萄干、大米等可以吃的食物。大伊玛目艾布哈尼法允许缴纳食物的价值(货币)。也许这就是把Zakatul Fitri叫做麦米钱的原由吧！在中国内地，有的地区也叫费台尔钱。Zakatul Fitri直译为开斋捐或开斋的天课。

开斋捐是天课的一种，对于每一个有能力的穆斯林男女老少，都是当然的义务(瓦哲布)。穆圣（愿真主赐他平安与吉庆）为我们规定了这项天课，当时，他（愿真主赐他平安与吉庆）曾在开斋节的前一天或两天号召大家缴纳一个“萨阿”的小麦或大麦或椰枣等。由伊本阿巴斯传述，他说：“真主的使者（愿真主赐他平安与吉庆）规定了开斋的天课，是为了纯洁封斋的人在斋戒其间言语及行为中的过错，同时也是为了穷人有饭吃。谁在礼拜(开斋节会礼)之前缴纳了开斋捐，那便是被接受的天课；谁在礼拜（会礼）之后缴纳了它，它便是属于一般的施舍。”

每一个穆斯林只要拥有供其家人享用的超过一天一夜的食物，都应当缴纳开斋捐，家长应为其承担费用的所有的人缴纳开斋捐，如：妻子、儿女和佣人。（这里是指经济没有独立的妻子、儿女和佣人）。缴纳开斋捐是不分男女老幼的。如果一个穆斯林家庭在开斋节的黎明前添了一个婴儿，家长都应为其缴纳开斋捐。又或一位穆斯林在刚踏入斋月的头一刻归真，其家人也应替其缴纳开斋捐。

 缴纳开斋捐可以提前，提前多少天？各教法学家在这一问题上有着不同的主张。但不可延迟至会礼之后，正如前文所述。

 开斋捐应该施散予哪些人？这与主命的天课所施的对象是一样的，即《古兰经》第九章六十节所阐明的八种情况：“赈款只归于贫穷者、赤贫者、管理帐务者、心被团结者、无力赎身者、不能还债者、为主道工作者、途中穷困者；这是真主的定制。真主是全知的，是至睿的。”（古兰９：６０）据圣训的明文，开斋捐最应该施予的对象是穷人。因为穆圣（愿真主赐他平安与吉庆）说：“在此一日（节日）你们应使他们（穷人）富足。”也就是说，让穷人们也能愉快的欢度节日。

 至于本年度的开斋捐，香港地区约折合为港币三十元正，希望教胞们按时缴纳，以求得到真主的承领，圆满斋戒功修。