译者按语：本文是伊斯兰在线网站记者专访沙特麦加大学圣训学教授哈提姆·欧尼长老的访谈录。针对赛莱菲人士在这场席卷中东北非的民众革命运动中前后不一的立场——由不允许参政到直接组党参政议政——的变化，以及赛莱菲人士中明显存在理论与实践的差距问题，哈提姆·欧尼长老在采访中明确指出：当代赛莱菲耶需要从学术和道德层面加以反思，反省自身何以会轻率地以异端和悖信之词妄断他人？！何以会唯我独尊，妄言自身才唯一正统？！何以会在没有明确判定依据的教法问题上，言之凿凿地妄加断定？！呜呼！他山之石可以攻玉乎？或许这样的反省之声将有助于进一步促进国内穆斯林大众的团结，故译者不揣文笔浅陋而全文译出，以飨读者。

 

以下是访谈记录：

    问：阿拉伯人民起身反抗他们的独裁而专制的统治者之际，而赛莱菲耶的长老们却在是否支持还是反对这场民众运动的问题上犹豫不决。反对的长老们引经据典禁止民众反抗执政者，并称示威和抗议活动是在模仿西方人……你认为这种拿经训明文做依据，强行褫夺人民的基本权利的立场是对的吗？

    答：在你所提问题中，导致赛莱菲耶长老们分歧的原因，主要是因为这些长老们缺乏对这场运动的正确报告；缺乏应有的教法认知，以及由于不同社会往来而缺乏对现状的了解。

   毋庸置疑，这个问题有许多可取的看法，这些看法我们或许是可以理解的，但是我们也听到和读到一些并不可取的判律和教法判令，以及一些并不可取立场和态度。这些都证实，这些长老们对人性心理的认知不足，尤其对穆斯林各个方面的现状并不掌握。对于穆斯林现状的掌握和了解，他们中有的人，其无知因为缺乏这方面的知识而情有可原；有的人的无知却是没有任何借口，无可原谅的。因为事情已经是明明白白地摆在眼前了。这样说，尽管在有些人看来过于严厉了，但是比起他们随意指控他人背叛宗教，悖信正教算是要宽容多了。

    问：我们是否需要“革命”法学，还是革命就像一股滚滚而来历史洪流，不需要任何教法判令，也不需要任何政党领袖作出决议。

    答：穆斯林虽然不必在做任何一件事情前，都要知道真主对该事的教法判断，但是他应当去努力认知真主对该事的所作出的判定，尤其是在大是大非的问题上。这从理论上来说，是每个穆斯林的义务。

    但是，或许人心受不义和腐败的影响而作出做出一些前辈学者未曾遇到过，也未曾判断过的新的现实问题。这时，那些负有指导和劝诫之责的学者们就应当加以引导和指导的。大多数革命都是先于学者们的判断而发生的，因为当革命成为现实所必需之时，其实现就是必然的。这就使得学者们发现，革命无需得到任何教法判令。

    问：正如埃及所发生的那样，这场民众运动改变了很多人的想法，包括那些曾经反对参与政治的赛莱菲人士也开始拉山头，组建各种政党。在您看来，为什么会有如此的改变？