《天方性理》：第三章 总述小世界身性显著的原因
溟漠运精，元祖诞降，髭乳感孕，支裔衍生（道行推原经）。初唯一点，是为种子，藏于父脊，授于母官。承继先天，妙演后天，胚胎兆化，分清分浊。”本其二气，化为四液：黑、红、黄、白，层包次第。四本升降，表里形焉：红者为心，黄者其包，黑者为身，白者其脉。身心既定，诸窍生焉：肝脾肺肾。眼耳口鼻。体窍既全，灵活生焉（研真经，又道行推原经，又格致全经）。灵活为物，包备万性，与种仅存，与胎俱生，随厥形化，而运其机，俟其体全，而著其迹道行推原经）。子吸气血，由脐人胃，而坚定启，是为金性，百体资之；由胃人肝，而长养生，是为本性，吸化资之；由肝人心，而活性成，是为生性，运动资之；自心升脑，而知觉具，是为党性，外之五官，内之五司，一切能力，皆所资之。是诸所有，四月而成。五月筋骨，为坚定显；六月毛发，为长性显；七月豁达，为活性显（研真经，又格致全经）；生四十日，爱恶言笑，为气性显；长速礼节，善用明悟，为本性显；功修既至，穷究既通，理明物化，神应周遍，为德性显。德性既显，本然乃全，是谓返本，是谓还原，生人能事，至此而全（道行推原经，又研真经）。
译文：
从幽深微妙到广大无际，凝结七行的精粹，造化诞生了人类的祖先——阿丹。此后男女到达婚配的年令，结婚生子繁衍生息。
人生的开始，只是一点精子，它象种子一样隐藏在男子的脊骨之中，然后注人在女子的子宫。精子秉承了先天无形的妙理，由无形的妙理显象后天有形的形象，极其微妙地演化生长。精子在子官中坐胎，后大成人的变化从此时开始。首先分离出清与浊二气，从清浊二气化分为黑、红、黄、白层层包裹、次序井然的四种液体，它是后天成人的四种基本物质。四种基本物质的运动生长，形成了人的内脏器官与外部身躯。红色的生成心脏；黄色的生成心包络：黑色的生成身躯：白色的生成脉络。身躯与内脏确定后，体外所生诸窍随之而生。眼为肝窍；口为脾窍；鼻为肺窍；耳为肾窍。身躯与口眼耳鼻七窍长全之后，灵活运动随着无形性命妙理的作用而发生。它包总了所有后天的灵觉精妙，它与种于一存具存；与胚胎一生具生。随着后天不同的有形化合，机微妙理自在其中一丝不乱地运筹，直到身体长全，妙理才通过全美的人身得到充分的体现。胎儿吸取气血的营养，由脐带进人胃中。从而金的坚定属性开始起作用，称为金性、身体各部分都全凭这坚定的金性得以稳固。由胃进人到肝脏，才能吸收化合，这是木性生长养护的属性在起作用，称为木性，身体对营养的吸收化合，都全凭此得以滋养。由肝脏进入到心脏，灵活之性生成，称为生性，后天性命的运动全凭它的资助。由心脏升到大脑，从而知觉全备，这是所谓的觉性，身外的五官，身内的五脏，一切功能都靠此觉性来维持运转。身内身外的所有一切器官，在子宫中四个月发育齐全。五个月筋骨长成，这是坚定之性的显现。六个月毛发齐全，这是生长之性的显现。七个月胎儿各部都能够活动，这是灵活之性的显现。胎儿出生四十天，能表现出喜怒哀乐，这是后天元气之性的显现。当人长大后，遵循礼节，持守伦常，参悟大道，感赞真主，这是纯洁本性的显现。天道人道功修全美，认主认圣，天人性理无不通达，对造化的万事万物无不明晰其中的道理，使自己的意念无不与真主相亲相近，这是德性的充分显现。
德性的充分显现，也就是真主造化妙用的整体显现。真主造人，用以显示他造化妙用的全能，现在人能把自己纯净的德性，不受任何污染地全部显现出来，就与当初先天纯洁的性命理念，达到了非常完美的一致，所以叫做返回到了受造时的纯然本初，也叫作返回到了原来。至此，真主造化生人的妙用也就完备了。
译文：
从幽深微妙到广大无际，凝结七行的精粹，造化诞生了人类的祖先——阿丹。此后男女到达婚配的年令，结婚生子繁衍生息。
人生的开始，只是一点精子，它象种子一样隐藏在男子的脊骨之中，然后注人在女子的子宫。精子秉承了先天无形的妙理，由无形的妙理显象后天有形的形象，极其微妙地演化生长。精子在子官中坐胎，后大成人的变化从此时开始。首先分离出清与浊二气，从清浊二气化分为黑、红、黄、白层层包裹、次序井然的四种液体，它是后天成人的四种基本物质。四种基本物质的运动生长，形成了人的内脏器官与外部身躯。红色的生成心脏；黄色的生成心包络：黑色的生成身躯：白色的生成脉络。身躯与内脏确定后，体外所生诸窍随之而生。眼为肝窍；口为脾窍；鼻为肺窍；耳为肾窍。身躯与口眼耳鼻七窍长全之后，灵活运动随着无形性命妙理的作用而发生。它包总了所有后天的灵觉精妙，它与种于一存具存；与胚胎一生具生。随着后天不同的有形化合，机微妙理自在其中一丝不乱地运筹，直到身体长全，妙理才通过全美的人身得到充分的体现。胎儿吸取气血的营养，由脐带进人胃中。从而金的坚定属性开始起作用，称为金性、身体各部分都全凭这坚定的金性得以稳固。由胃进人到肝脏，才能吸收化合，这是木性生长养护的属性在起作用，称为木性，身体对营养的吸收化合，都全凭此得以滋养。由肝脏进入到心脏，灵活之性生成，称为生性，后天性命的运动全凭它的资助。由心脏升到大脑，从而知觉全备，这是所谓的觉性，身外的五官，身内的五脏，一切功能都靠此觉性来维持运转。身内身外的所有一切器官，在子宫中四个月发育齐全。五个月筋骨长成，这是坚定之性的显现。六个月毛发齐全，这是生长之性的显现。七个月胎儿各部都能够活动，这是灵活之性的显现。胎儿出生四十天，能表现出喜怒哀乐，这是后天元气之性的显现。当人长大后，遵循礼节，持守伦常，参悟大道，感赞真主，这是纯洁本性的显现。天道人道功修全美，认主认圣，天人性理无不通达，对造化的万事万物无不明晰其中的道理，使自己的意念无不与真主相亲相近，这是德性的充分显现。
德性的充分显现，也就是真主造化妙用的整体显现。真主造人，用以显示他造化妙用的全能，现在人能把自己纯净的德性，不受任何污染地全部显现出来，就与当初先天纯洁的性命理念，达到了非常完美的一致，所以叫做返回到了受造时的纯然本初，也叫作返回到了原来。至此，真主造化生人的妙用也就完备了。
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