《简明圣训学》第四章 羸弱圣训的分类（二）：不明圣训（麦吉胡里）
传述系统中出现了不明人物的圣训叫不明圣训[185]。
即在传述系统中，某一位传述人或他的名字不为大家熟悉。这种名字或身份的不明，造成了人们对他所传的圣训的质疑，从而不敢轻意接受，就按羸弱圣训论处。
造成不明的原因有以下几种：
（1）称谓过多，即对某人的叫法多种多样，有人以籍贯来称谓他，有人以他的家族的姓来称谓，有人以他所从事的行业之名来称谓，或以他自身的特征来称谓，从而导致了混淆不清和身份不明的后果。
例如：有一圣训传述人叫穆罕默德·本·萨仪卜·本·伯什尔，有人称他为穆罕默德·本·伯什尔，有人称他为哈玛德·本·萨仪卜，有人称他为艾布·奈资尔，还有人称他为艾布·塞尔德或艾布·黑沙目。
如此多的称谓，不知者以为是许多不同的人，实际上这些只是一个人的各种称谓罢了。[186] 这种现象给圣训的研究带来了一定的困难，造成了误会，并且对传述系统造成了一定的影响。
（2）所传圣训较少，即某一传述人只传过可数的几段或一段圣训，从而不为人所知，也就是说他的身份不明。因此，他所传的圣训就叫不明圣训[187]。
例如：艾布·阿什拉仪·达若米是再传弟子，除了哈玛德·本·塞利麦以外，再没有人从他口头上听取过圣训，他的名字和身份当然就鲜为人知了。
（3）省略了姓名，由于某种原因，不明确说出某一传述人的姓名，而笼统地说“某人”或“有人”。例如：“某人告诉我”或“有一长老告诉”等语[188]。
综上所述，传述人的不明包括两个方面，传述人身份的不明或对他的可靠程度的不明。这两种不明都会影响所传圣训的可靠性，从而影响了它的法律效能。因此，不明圣训属羸弱圣训，不产生法律效用。
即在传述系统中，某一位传述人或他的名字不为大家熟悉。这种名字或身份的不明，造成了人们对他所传的圣训的质疑，从而不敢轻意接受，就按羸弱圣训论处。
造成不明的原因有以下几种：
（1）称谓过多，即对某人的叫法多种多样，有人以籍贯来称谓他，有人以他的家族的姓来称谓，有人以他所从事的行业之名来称谓，或以他自身的特征来称谓，从而导致了混淆不清和身份不明的后果。
例如：有一圣训传述人叫穆罕默德·本·萨仪卜·本·伯什尔，有人称他为穆罕默德·本·伯什尔，有人称他为哈玛德·本·萨仪卜，有人称他为艾布·奈资尔，还有人称他为艾布·塞尔德或艾布·黑沙目。
如此多的称谓，不知者以为是许多不同的人，实际上这些只是一个人的各种称谓罢了。[186] 这种现象给圣训的研究带来了一定的困难，造成了误会，并且对传述系统造成了一定的影响。
（2）所传圣训较少，即某一传述人只传过可数的几段或一段圣训，从而不为人所知，也就是说他的身份不明。因此，他所传的圣训就叫不明圣训[187]。
例如：艾布·阿什拉仪·达若米是再传弟子，除了哈玛德·本·塞利麦以外，再没有人从他口头上听取过圣训，他的名字和身份当然就鲜为人知了。
（3）省略了姓名，由于某种原因，不明确说出某一传述人的姓名，而笼统地说“某人”或“有人”。例如：“某人告诉我”或“有一长老告诉”等语[188]。
综上所述，传述人的不明包括两个方面，传述人身份的不明或对他的可靠程度的不明。这两种不明都会影响所传圣训的可靠性，从而影响了它的法律效能。因此，不明圣训属羸弱圣训，不产生法律效用。
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