《简明圣训学》第二章 圣训的分类（二）：健全圣训 《布哈里圣训集》最有权威的原因
据以上对健全圣训等级的排列来看，布哈里圣训集的圣训级别最高，最具有权威性。自古以来，穆斯林大众对布哈里圣训集和穆斯林圣训集给予了很高的评价，因他俩较早、较系统而且有条件地收编了圣训。但在这两大部集子中，布哈里圣训集的地位要比穆斯林圣训集的地位高，其原因何在呢？ 原因是这样的：
（1）布哈里教长单独采访并从其口头记取了圣训的人有430多位，而其中被后人认为有问题的只有80人。穆斯林教长单独记取了620多位传述人的圣训，而其中被认为有问题的有160人。这说明穆斯林圣训集的传述人中有问题者比例较大。
（2）布哈里教长从被认为有问题的人口上传述的圣训少，而穆斯林教长则较多。[99]
（3）布哈里圣训集中被认为有问题的人多半是布哈里教长的老师，教长同他们相处过很长时间，很了解他们的情况，也清楚他们传述的圣训。而穆斯林圣训集中被认为有问题的人大半是先于穆斯林教长几代人的人，教长对他们的了解可能较少。应该注意的一点是，布哈里教长的有些老师虽然被后辈学者`认为有问题，这是后来的事，但当时在教长的眼中却是可靠的传述人。既然布哈里教长接受了，说明他们没有什么问题。而穆斯林教长则有可能对后人认为有问题的人了解较少，教长也许没有直接接触过他们。因此，同为后人认为有问题的人，布哈里圣训集中的人要比穆斯林圣训集中的可靠。
（4）布哈里要求每位传述人必须同前一代人见过面，而穆斯林教长却认为二人同时代就可以了，不一定要见面。
（5）两大圣训集中，被后来的圣训学家认为有问题的圣训有210段，布哈里圣训集只占了其中的70多段，其余的在穆斯林圣训集中。
（6）圣训学家认为，布哈里教长是穆斯林教长的老师，对圣训的知识比穆斯林教长全面。
由于以上这些原因，布哈里教长记载的圣训比穆斯林教长的圣训可靠，因此，他的圣训集便是最权威的圣训集。
据回历七世纪圣训学权威学者伊本索俩哈的观点，现在若有一段圣训，其表面系统健全却没有被收录在两大部圣训集（布哈里和穆斯林圣训集）中，而且圣训学著作中未见对该圣训的肯定，那么我们不该立刻将它断定为健全圣训，因为我们已经很难光凭传述系统来判断一段圣训的真伪了[100]。
（1）布哈里教长单独采访并从其口头记取了圣训的人有430多位，而其中被后人认为有问题的只有80人。穆斯林教长单独记取了620多位传述人的圣训，而其中被认为有问题的有160人。这说明穆斯林圣训集的传述人中有问题者比例较大。
（2）布哈里教长从被认为有问题的人口上传述的圣训少，而穆斯林教长则较多。[99]
（3）布哈里圣训集中被认为有问题的人多半是布哈里教长的老师，教长同他们相处过很长时间，很了解他们的情况，也清楚他们传述的圣训。而穆斯林圣训集中被认为有问题的人大半是先于穆斯林教长几代人的人，教长对他们的了解可能较少。应该注意的一点是，布哈里教长的有些老师虽然被后辈学者`认为有问题，这是后来的事，但当时在教长的眼中却是可靠的传述人。既然布哈里教长接受了，说明他们没有什么问题。而穆斯林教长则有可能对后人认为有问题的人了解较少，教长也许没有直接接触过他们。因此，同为后人认为有问题的人，布哈里圣训集中的人要比穆斯林圣训集中的可靠。
（4）布哈里要求每位传述人必须同前一代人见过面，而穆斯林教长却认为二人同时代就可以了，不一定要见面。
（5）两大圣训集中，被后来的圣训学家认为有问题的圣训有210段，布哈里圣训集只占了其中的70多段，其余的在穆斯林圣训集中。
（6）圣训学家认为，布哈里教长是穆斯林教长的老师，对圣训的知识比穆斯林教长全面。
由于以上这些原因，布哈里教长记载的圣训比穆斯林教长的圣训可靠，因此，他的圣训集便是最权威的圣训集。
据回历七世纪圣训学权威学者伊本索俩哈的观点，现在若有一段圣训，其表面系统健全却没有被收录在两大部圣训集（布哈里和穆斯林圣训集）中，而且圣训学著作中未见对该圣训的肯定，那么我们不该立刻将它断定为健全圣训，因为我们已经很难光凭传述系统来判断一段圣训的真伪了[100]。
上一篇：《简明圣训学》第二章 圣训的分类（二）：健全圣训 故事一则
下一篇：《简明圣训学》第二章 圣训的分类（二）：健全圣训 健全圣训的等级
相关新闻
- • ·《简明圣训学》后记(2014-02-13)
- • ·《简明圣训学》第七章 圣训的筛选(2014-02-13)
- • ·《简明圣训学》第六章 传述人及其品格： 对传述人的评定(2014-02-13)
- • ·《简明圣训学》第六章 传述人及其品格： 圣训的传承(2014-02-13)
- • ·《简明圣训学》第六章 传述人及其品格： 传述人的品德(2014-02-13)
