你说：“谁是天地的主？”你说：“真主。”你说：“难道你舍真主而把那些不能自主祸福者当作保佑者吗？”你说；“盲人与非盲人是一样的吗？黑暗与光明是一样的吗？”他们为真主树立了许多伙伴，难道那些伙伴能象真主那样创造万物，以致他们分辩不出两种创造吗？你说：“真主的万物的创造者，他确是独一的，确是万能的。”（雷霆章：16节）

    至仁主，曾教授《古兰经》，他创造了人，并教人修辞。日月是依定数而运行的。（至仁主章：1-5）

    人确实经历一个时期，不是一件可以记念的事物，我确已用混合的精液创造人，并加以试验，将他创造成聪明的。（人章：1-2）而且从他料想不到的地方供给他。谁信托真主，他将使谁满足。真主确是能达到自己的目的的，真主确已使万物各有定数。（离婚章：3节）

    难道你不知道吗？真主使云缓缓地移动，而加以配合，然后把它堆积起来。你就看见雨从云间降下。他从天空中，从山岳般的云内，降下冰雹，用来折磨他所意欲者，而免除他所意欲者。电光闪闪，几乎夺取目光。真主使昼夜更迭，对于有视力者，此中确有一种鉴戒。真主用水创造一切动物，其中有用腹部行走的，有用两足行走的，有用四足行走的。真主创造他所意欲者，真主对于万事是全能的。（光明章：43-45）

    众人啊！如果你们对于复活的事还在怀疑之中，那未，我确已创造了你们，先用泥土，继用一小滴精液，继用一块凝血，继用完整的和不完整的肉团，以便我对你们阐明（道理）。我使我所己欲的（胎儿）在子宫里安居一个定期，然后，我使你们出生为婴儿，然后（我让你们活着），以便他在有知识之后，什么也不知道。你看大地是不毛的，当我使雨水降于大地的时候，它就活动和膨胀，而且生出各种美丽的植物。这是因为真主是真宰，他能使死者复生，他对于万事是全能的。（朝觐章：5-6）

    有人在边缘上崇拜真主，若获福利，他就安然享受；若遭祸害，他就轻率背叛。他将丧失今世和后世，这是明显的亏损。（朝觐章：11节）

    难道他们没有在大地上旅行，因而有心可以了解，或者有耳可以听闻吗？因为肉眼不盲，胸中的心眼却盲了。（朝觐章：46节）

    这是因为真主使黑夜侵入白昼，使白昼侵入黑夜；又因为真主是全聪的，是全明的。这是因为真主是真实的，他们舍真主而祈祷的（偶像）是虚妄的；又因为真主是至尊的，是至大的。难道你不知道吗？真主从云中降下雨水，地面就变成苍翠的。真主确是仁爱的，确是彻知的。天地万物都是他的，真主确是无求的，确是可颂的。难道你不知道吗？真主为你们制服大地上所有的事物，以及奉他的命而在海上航行的船舶，他维持着天以免坠落在地上，除非获得他的许可。真主对于世人确是至爱的，确是至慈的。（朝觐章：61-66）

    众人啊！有一个譬喻，你们倾听吧！你们舍真主而祈祷的（偶像）虽群策群力，绝不能创造一只苍蝇；如果苍蝇从他们的身上夺取一点东西，他们也不能把那点东西抢回来。祈祷者和被祈祷者，都是懦弱的！”他们没有真实地尊敬真主。真主确是至强的，确是万能的。（朝觐章：73-74）

    他曾本着真理创造天地，他曾以形象赋予你们，而使你们的形象优美，他是唯一的归宿。（相欺章：3节）。

    海拉说：我读完经文，就对牟祖尼长老说：长老，愿主赐福你。刚刚读的经文我不知曾读过多少遍，但仅仅是为了习惯性的沾吉，却没有考虑和钻研其中的奥秘。

    长老——你读一两遍是不够的，你必须分门别类地读，这样，把涉及真主的被造物中的美一类的经文汇集在你的眼前，也许有些经文包含着许多方面的意义，因此不妨重复提及。

    现在，把它誉写到你记录本上，明天便可来见我，让我们接着讲。