第五十六节  穆圣关于埃及人的嘱咐

247．艾布•赞尔传述：穆圣说：“你们将要征服一个使用基拉特的国家①，彼时，你们当善待她的居民，因为他们享有保护和血亲。如果你们看到两个人为一块土坯之地而相互争斗，则当避开纷争。”后来，他经过舒勒赫比里•本•哈赛纳的两个儿子勒比尔和阿布杜•拉赫曼，发现兄弟二人为一块土坯之地而相争，他便避开了。
  1、这里指埃及，本段圣训为穆圣生前的预言之一，欧麦尔任哈里发期间穆圣所言皆以兑现。
248．艾布•赞尔传述：穆圣说：“你们将要征服埃及，那个地方使用基拉特。如果你们征服了此地，则当善待她的居民，因为他们享有保护和血亲（一说是姻亲，因为伊斯玛仪圣人母亲哈吉尔和圣妻玛利亚是埃及人）。如果你在埃及发现俩人为一块土坯之地而相争，则当避而远之。”后来，我发现阿布杜•拉赫曼•本•舒勒赫比里•本•哈赛纳和他弟弟勒比尔为一块土坯之地相争，便避开了。

第五十七节  安曼人的品德

249．艾布•白尔泽传述：穆圣派遣一人到阿拉伯一部族处，遭到当地人的辱骂和殴打，便回来禀告穆圣。穆圣说：“假若你到安曼人那里，他们绝不会对你如此无礼。”
               
第五十八节  赛吉夫的骗子和暴徒

250．艾布•脑法里传述：我在麦地那的阿格白①看见伊本•祖拜尔②，当时包括古莱什在内的所有人都从旁边经过，只有伊本•欧麦尔经过时伫立在面前说：“愿安拉赐你安宁，艾布•胡拜布！（连说三遍）誓以安拉！我确实劝阻过你呀！（连说三遍）真的，誓以安拉！我知道你白天封斋、夜间礼拜、接续骨肉。真的，誓以安拉！你是其中‘坏人’的这个稳麦确是最优秀的一代稳麦！”说罢，伊本•欧麦尔走了。哈查吉得悉伊本•欧麦尔在跟前伫立并且说了一番话，便派人将伊本•祖拜尔从树上解下来，扔在犹太人坟上，然后派人通知伊本•祖拜尔母亲艾斯玛仪•丙•艾布•白克尔，遭到拒绝。哈查吉又派人传话：“要么你自己来，要么派人用绳子将你拉来！”艾斯玛仪再次拒绝，并说：“誓以安拉！我不会去他那里，让他派人用绳子拉我吧！”哈查吉听后说：“给我看鞋！”哈查吉穿上鞋，大摇大摆地去艾斯玛仪处，说：“我怎样惩罚安拉的敌人你看见了吗？”艾斯玛仪说：“我看见你破坏了他的尘世，而他却破坏了你的后世！我得悉你对他说：‘双腰带女人③的儿子！’誓以安拉！我是有两根腰带，一根为穆圣和艾布•白克尔往驼背上系了食物，另一根是女人用来系腰的。真的，穆圣曾对我们讲：‘赛吉夫将出一个骗子、一个暴徒。’至于那个骗子，我们都看见了；至于那个暴徒，我认为你就是他！”这时，哈查吉起身离去，一句话也没说。
 
1、“麦地那阿格白”，即麦加的阿格白，位于麦加东北部米那山谷一地名，朝觐者必驻之地。穆圣曾在传教遇到极大困难的情况下，于迁徙前的620年、621年和622年，先后3次在这里同耶斯利布（麦地那的旧称）的奥斯和赫兹莱吉部落的朝觐代表接触，并在后两次与他们缔结盟约，谋求得到他们的帮助，以便自己及其在麦加的穆斯林转移到麦地那，以求在那里扎根和发展。这是一个困难而重大的决定。
 
2、本段圣训是指公元692年，阿布杜•麦立克（685－705年）派哈查吉（？－714年）率军前往麦加，伊本•祖拜尔战死之事件。
 
3、“双腰带女人”，系艾布•白克尔女儿艾斯玛仪的别称，源于622年7月16日穆圣在艾布•白克尔陪同下离开麦加迁徙麦地那，为了迷惑敌人摆脱追踪，在麦加城南的绍尔山洞隐避了三天，临行前艾斯玛仪送来食品，发现没有绳子把食品和水袋系在骆驼上。艾斯玛仪把腰带撕成两段，一段用来系食品和水袋，把另一段系在腰上，由此她被尊称为“双腰带女人”。
             
第五十九节   波斯人的品德

251．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“假若教门高悬在昴星那里，这些波斯人定会有人摘到它。”

252．艾布•胡莱勒传述：我们正在穆圣那里坐着，《主麻章》降于穆圣。当穆圣诵读“并教化还没有赶上他们的其他人”（《古兰经》62：3）这段经文时，一人说：“这‘其他人’是指何人？安拉的使者！”穆圣没有回答。那人问了两三次，当时波斯人赛里曼•法尔希在我们中间，穆圣把手放在赛里曼身上，说：“假若伊玛尼远在昴星那里，这些波斯人也会得到它。”
         
第六十节  驼群虽众，良骑难寻

253．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“你们发现芸芸众生如同百峰骆驼，很难找出一峰可供乘坐和负重的千里骑①。”

   1、伊玛目阿斯格拉尼说，这段圣训意为：一百峰骆驼中难以挑出一峰温顺矫健、适合乘骑的良驼。同样，一百人中不易选出一个性格温良、善于助人、合作共事的人才。