仪姆兰·本·呼赛尼的传述：一位朱海乃族的妇女因通奸而怀孕，她来到先知（愿主福安之）跟前说：“安拉的使者啊！我触犯了教法，你制裁我吧！”于是安拉的使者叫来了她的监护人，吩咐他：“你要善待她，等她生下孩子后，再将她带来。 ”他照办了。......。——穆斯林辑录（第1695段），提尔密济辑录（第1435段）并评定为“良好且真实”。
如果一个人的罪恶在现世有机会得到饶恕和罚赎，请记得一定不要将其带进后世。 关于这一教法原则，需要从哈乃斐学派教法层面精确理解。 根据哈乃斐学派，忏悔可以免除与“安拉的权利”相关的固定刑罚，但不能免除与“人的权利”相关的惩罚。 艾布·哈尼法认为，忏悔可以消除一切与安拉权利相关的刑罚。 伊玛目脑威在《穆斯林圣训注释》中指出：“这段圣训表明，真诚的忏悔可以消除一切罪恶，即使是大罪。”学者们还指出，今世的惩罚（如固定刑罚）可以成为后世的罚赎——圣训说：“当安拉欲使一个仆人进入天堂时，他使他遭受今世的灾难，直到他带着无罪的灵魂去见安拉。”（艾哈迈德辑录）
另外，圣训告诉我们，任何罪恶的忏悔都必须以诚心悔过和永不再犯作为代价。
对病人家属，服侍病患尤其是久病患者需要太多的精力和耐心。探望病人的人记得多鼓励家属善待病患，这种善待是义务也是责任，更是一份巨大的善行。
关于这一嘱托的教法依据： 安拉说：“你们应当善待他人，的确，安拉喜爱善待他人的人。 ”（2:195）先知（愿主福安之）说：“你帮助一个人骑上他的骑乘，或者帮助他把行李放在骑乘的背上，都是施舍。 ”（穆斯林辑录）搀扶病人、帮助他行走、睡眠和服药都是施舍。 服侍病人需要忍耐——安拉说：“惟有坚忍的人，得享受完全的、无量的报酬。 ”（39:10）也需要仁慈——先知说：“仁慈别人的人，至仁主将会仁慈他；你们应该仁慈地对待大地上的人，天上的主宰将会仁慈你们。 ”（艾布·达吾德辑录）
当真主的使者的女儿生病时，先知命令她的丈夫欧斯曼·本·阿凡留在她身边护理她，不要参加白德尔战役；先知对他说：“你将会获得参加白德尔战役之人的报酬和战利品份额。” （布哈里辑录）这一圣训表明，服侍病人的回赐可以与参加圣战相媲美。
探望者应当以温和的言语提醒家属善待病人，为家属做杜阿，并主动提供力所能及的帮助。 愿我们在探望病人时，以忏悔的珍贵提醒自己，以善待的义务嘱托家属，以圣行的方式传递信仰的温暖与尊严。
