四海穆民皆一家，一句赛俩目便知己。
安拉说：
وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا
“当有人以祝词祝贺你们的时候，你们以更好的祝词祝贺他，或以同样的祝词回答他。 ”（4:86）
艾布·胡莱勒的传述：安拉的使者（愿主福安之）说：
لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ
“你们不能进天堂，除非你们有了信仰；你们得不到信仰，除非你们互相友爱；我指给你们一件工作，如果你们做了，你们就会相亲友爱。你们当互相传播赛俩目。 ”——穆斯林辑录（第54段）。
一、赛俩目的品级——十件、二十件、三十件善功
仪姆兰·本·呼赛尼的传述：一个人来见先知说：“安赛俩目尔来空。”先知回答了赛俩目，然后坐下。先知说：“十件善功。 ”过了一会儿又来了一个人说：“安赛俩目尔来库目，我热合麦统拉。”先知回答了赛俩目，然后坐下说：“二十件善功。 ”过一会儿又来了一个人说：“安赛俩目尔来库目，我热合麦统拉西，我拜热卡图。”先知回答了赛俩目，然后坐下说：“三十件善功。 ”——艾布·达吾德辑录（第5195段），提尔密济辑录（第2689段）并评定为“良好”，谢赫阿尔巴尼评定为正确。
一个人根据说赛俩目的全美与不全美，得到的惠赐也不尽相同。完整的赛俩目是“السلام عليكم ورحمة الله وبركاته”，回答的完整形式是“وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته”。学者们指出，说“السلام عليكم”得十件善功，加上“ورحمة الله”得二十件，再加“وبركاته”得三十件——每一件善功至少有十倍的回赐。所以我们要尽可能地把赛俩目说全美。
二、回答赛俩目是义务——哈乃斐学派的核心裁决
关于赛俩目的教法等级，哈乃斐学派有明确的裁决： 主动说赛俩目属于“圣行”，回答赛俩目属于“瓦直布”（义务） 。艾布·哈尼法在《الفقہ الأكبر》中明确指出：“回答赛俩目是瓦直布，因为安拉说：‘你们以更好的祝词祝贺他，或以同样的祝词回答他。’”
哈乃斐学派学者伊本·阿比丁在《珠宝之海》中确立了以下原则：“凡是不被建议说赛俩目的场合，回答赛俩目也不属于义务。 ”这意味着，若对方正在礼拜、念宣礼、诵读古兰经或听演讲，向他致赛俩目本身是可憎的，回答也不属于义务。
三、赛俩目的礼节——谁先向谁道
艾布·胡莱勒的传述：安拉的使者（愿主福安之）说：
يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي، وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ
“乘骑者向步行者道赛俩目，步行者向就坐者道赛俩目，少数人向多数人道赛俩目。 ”——两大圣训集（布哈里第6231段，穆斯林第2160段）。另一传述中有：“少者向长者道赛俩目。 ”
艾布·伍玛麦的传述：有人说：“安拉的使者啊！两人相遇，谁先道赛俩目？”他说：
أَوْلَاهُمَا بِاللَّهِ
“谁先道赛俩目，谁最接近安拉。 ”——艾布·达吾德辑录（第5197段），提尔密济辑录（第2689段）并评定为“良好”。
赛俩目不分贵贱，不分老幼，谁先道赛俩目意味着谁先得到回赐。 一声赛俩目，送上的是安拉的祝福，换来的却是别人的尊敬。我们习惯性地理解为尊者为上不应该先道赛俩目，但是先道赛俩目不仅不会贬低一个人的地位，相反，却提升了他在安拉那里的品级。
四、多道赛俩目为嘉行
艾布·胡莱勒的传述：安拉的使者（愿主福安之）说：
إِذَا لَقِيَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَإِنْ حَالَتْ بَيْنَهُمَا شَجَرَةٌ أَوْ جِدَارٌ أَوْ حَجَرٌ ثُمَّ لَقِيَهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ أَيْضًا
“你们的一人见到他的兄弟，就向他道赛俩目。然后如果一棵树，或一堵墙，或一块石头将他们隔开了，再见面时还向他道赛俩目。 ”——艾布·达吾德辑录（第5200段），圣训翻译百科全书评定为正确。
在短时间内多次会面或间断性分开，见面再次互道赛俩目。不要把赛俩目作为很久没有联系之后的一种专用问候语，而是但凡在会面之际就应该积极去敬道赛俩目。 在我们的生活的每一天应该让赛俩目的声音不绝于耳。
五、回家进门先道赛俩目
清高的安拉说：
فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً
“当你们进家的时候，你们向自己道赛俩目，这是安拉规定的吉庆优美的祝贺词。 ”（24:61）
艾乃斯的传述：安拉的使者（愿主福安之）对我说：“孩子啊！你进家门要道赛俩目，这对你是一种吉庆，对你的家庭也是一种吉庆。 ”——提尔密济辑录。
当我们回家以后，进去一个人都不在，我们就想没人啊，说什么赛俩目呢。其实赛俩目本身就是对自己的一种祝福，也是对家庭的一种吉庆。 更何况在没有人回答赛俩目的情况下天仙已经回答了我们。我们自身需要这份祝福，我们的家庭更需要这份吉庆。
六、向儿童道赛俩目
艾乃斯的传述：他每逢儿童就向他们道赛俩目。他还说：安拉的使者原来就这样做。——两大圣训集（布哈里第6247段，穆斯林第2168段）。
在我们的孩子很小时我们就教育他见人说赛俩目，这是穆斯林家庭的传统美德，但是我们往往很少给孩子们说过赛俩目。致使很多小孩只学会了说赛俩目，而不会回答赛俩目。恰恰相反的是，很多女性一味地只知道回赛俩目，而从来不给别人说赛俩目，到最后就只知道回赛俩目，不会说赛俩目。
七、向妇女道赛俩目
艾斯玛·嫔蒂·叶基德的传述：她说：先知路上碰见我们一群妇女，向我们道了赛俩目。——艾布·达吾德辑录（第5203段），提尔密济辑录（第2693段）。
赛俩目是一种温暖，赛俩目是一种关爱。我们应该在我们的家庭、邻里、亲戚朋友、穆斯林大众之间传递这份温暖和关爱。需要说明的是，向非近亲异性道赛俩目的前提是不引起欲望和是非。 哈乃斐学派学者指出，若担心引起是非，则应当避免。
当我们的生活中缺失了赛俩目的声音，埋没了真挚的祝福，一种蒙昧的礼仪就会替代我们的问候语。让我们每一个人真诚地将赛俩目时刻挂在嘴边吧，你一定会感觉到用教门体现出来的亲情和友情是那么的温馨而感动。
八、禁止向非穆斯林主动道赛俩目
艾布·胡莱勒的传述：安拉的使者（愿主福安之）说：
لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَلَا النَّصَارَى بِالسَّلَامِ
“你们不要先向犹太人和基督徒道安。 ”——穆斯林辑录（第2167段）。
由于赛俩目是来自安拉的祝福，非穆斯林没有享受这一祝福的殊荣，穆斯林不能主动给非穆斯林说赛俩目。而对于非穆斯林先说的赛俩目，穆斯林只回答“وعليكم”（我尔莱库姆），意思是“也与你们同在”。——两大圣训集。
九、辞别时道赛俩目
艾布·胡莱勒的传述：安拉的使者（愿主福安之）说：
إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ فَلْيُسَلِّمْ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ، ثُمَّ إِذَا قَامَ فَلْيُسَلِّمْ، فَلَيْسَتِ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الْآخِرَةِ
“你们来到一个集聚的场合时道赛俩目，如果要离开时再道赛俩目，因为前后道赛俩目都应该。 ”——艾布·达吾德辑录（第5208段），提尔密济辑录（第2706段），评定为正确。
赛俩目不仅仅是见面的问候语，更是辞别的道别词。聚会与离别都伴随着安拉的祝福是一件多么吉庆的事情啊。
至此说赛俩目的各种经训都已经学习完了，希望我们大家都能够重视起赛俩目。传播赛俩目，感受亲情，建立更加和谐美好的穆斯林世界。
