没有教法因素和其它需要的情况下，不要俭朴到被人轻视的程度。
阿慕尔·本·舒尔拜通过其父祖父的传述：他说：安拉的使者（愿主福安之）说：
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ
“的确，安拉喜欢从仆人的身上显示出他的恩典的迹象来。 ”——提尔密济辑录（第2819段），伊玛目提尔密济评定为 “良好” 。
关于这一圣训与“俭朴”之间的关系，伊玛目穆巴拉卡富里在注释中明确指出： “当安拉赐予仆人今世的恩惠时，让他以适合自己身份的方式穿着，以显示安拉对他的恩典，以便需要天课和施舍的人来找他——但其目的不是出于傲慢。”同时，圣训也鼓励俭朴——“安拉喜欢不修边幅、不在乎穿什么的信士”。这两者之间的中道是：有条件时不应刻意显示贫穷，无能力时不应强撑门面；着装以适合自身状况、不炫耀、不寒碜为原则。
穆斯林衣着方面的穿戴是基于不炫富不寒碜，是适中着装，既不要以穿戴来彰显身份或炫耀身价，也不要简朴到被人看不起。干净整洁，穿着大方得体，一切适中就好。
一、丝绸织物专属女性穿戴
欧麦尔·本·汉塔卜的传述：他说：安拉的使者（愿主福安之）说：
لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ، فَإِنَّهُ مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ
“你们不要穿丝绸，因为谁今世穿了丝绸，在后世他就不能再穿了。 ”——两大圣训集（布哈里第5835段，穆斯林第2069段）。
艾布·穆萨·艾什尔力的传述：安拉的使者（愿主福安之）说：
حُرِّمَ لِبَاسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي وَأُحِلَّ لِإِنَاثِهِمْ
“用丝绸和金子装饰对我的教民的男性为非法，对他们的妇女为合法。 ”——提尔密济辑录（第1720段），伊玛目提尔密济评定为 “良好且真实” 。
在服饰的用料方面，男女是有区别的。穿戴丝绸和佩戴金饰一样，对于男性穆斯林是非法的，但是女性就可以。我们身边的穆斯林男性佩戴金饰的倒是很少，但是穿丝绸织物的就非常普遍，希望通过学习能够引起重视。
二、皮肤病患者可以穿丝绸
艾乃斯的传述：他说：安拉的使者（愿主福安之）允许祖拜勒和阿卜杜拉合曼·本·奥夫两人穿丝绸，因为二人均患皮疹病。——两大圣训集（布哈里第2920段，穆斯林第2076段）。
教门是易行的，并不是所有的男性都不能穿戴丝绸，对于患有皮肤病的男性而言，是允许穿丝绸的。 伊玛目艾哈迈德和沙斐仪也持此立场。 伊本·阿比丁在《珠宝之海》中指出，少量丝绸拼接在衣物中（如衣领、袖口）在哈乃斐学派中是允许的。 这一许可具有普遍适用性——先知对祖拜勒和阿卜杜拉合曼的许可，适用于一切面临类似情况的人。
皮疹患者的皮肤特征表现为夏秋季节病情减轻，而冬春季节因气候寒冷和干燥而加重，病重时容易过敏，所以穿戴丝绸会减少皮痒等症状。
三、禁止穿着和铺垫虎皮等猛兽皮制品
穆阿威叶的传述：他说：安拉的使者（愿主福安之）说：
لَا تَرْكَبُوا الْخَزَّ وَلَا النِّمَارَ
“你们不要坐在丝织品和虎皮上。 ”——艾布·达吾德辑录（第4131段），谢赫阿尔巴尼评定为 “正确” 。
需要精确说明的是，圣训原文“الخزَّ”并非“丝毛混纺织品”，而是指一种丝织品。 伊本·哈杰尔在《法塔赫·巴里》中指出，“المياثر”是铺在马鞍上的丝织品。 因此，圣训禁止的是男性乘坐或铺垫丝织品和虎皮。哈乃斐学派教法裁决引述伊本·穆巴拉克的话说：“天使不伴随带有虎皮的群体”，其原因是虎皮属于傲慢和奢华之人的装饰。 哈乃斐学派还规定，使用猛兽皮（如虎皮、豹皮）是被禁止的——因为其涉及傲慢和炫耀，且猛兽皮一般属于不洁之物。
在此我们也呼吁大家，除了猛兽的皮制品我们还应该远离皮草交易，保护野生动物，创建我们共同的美好家园。
四、穿戴新衣服时赞主
艾布·赛义德·呼德里的传述：他说：当安拉的使者（愿主福安之）穿一件新衣服或用一件缠头巾，或穿衬衫，斗篷时，他说：
اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ خَيْرَهُ وَخَيْرَ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ
“安拉啊！赞颂归你，是你给我穿上这件衣物，我乞求你使我因此得福，使我知恩感恩。求你使我别遭不幸，不要忘恩负义。 ”——艾布·达吾德辑录（第4020段），提尔密济辑录（第1767段）。
当一个人把所有的一切都视为来自安拉的恩惠，那么这个人的内心将一定会充满感恩和幸福。 哪怕是一件新衣服，都是安拉的馈赠和赐予，时刻提醒自己要感恩于安拉。在阿拉伯国家，很多人的车窗和家门口都写着这样一句“هذا فضل من ربي”——“这是来自我的养主的恩惠”，用以提醒自己记念和感谢安拉。一个人去感谢了安拉的恩惠，安拉只会给他增加恩惠。
五、穿戴时起右脱落时从左
穿戴衣物从右开始，脱的时候反过来要从左开始。这方面的圣训我们前面已经学习了，故不再重复。到此我们在穿戴和家纺用品方面的圣训已经学习完了，我们每个人要做的就是根据学习的圣训去再次审视自己的着装和家纺是否符合教门的要求。尤其是我们的女性同胞们，这方面更应该重视。
另外，学习圣训不仅仅对我们的穿戴方面提供了指导，更重要的是也在规范和纠正着我们的审美观。 中国穆斯林的服饰文化和中华各民族一样受到了西方服饰文化的冲击和侵蚀，当西方社会以穿的少而露的多为审美价值的时候，我们一定要明白在安拉看来什么才是真正最美的。
安拉喜欢从仆人身上显示出他的恩典的迹象，但恩典的显示不是炫耀，而是感恩。 愿我们在着装中践行中道——不炫富，不寒碜，以适合自身的方式显示安拉的恩典，以感恩的心态穿戴每一件衣物。
